وقوله : « 544 » - أو ألفا مكّة من ورق الحمى وقوله : « 545 » - ممّن حملن به وهنّ عواقد * حبك النّطاق فشبّ غير مهبّل ومنه : وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِراتِ [ الأحزاب : 35 ] هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ [ الزمر : 38 ] ( شرح 2 ) - نصب ذنبهم وهو اسم الفاعل المجموع وهو خبر أن . وغير فخر خبر بعد خبر بضم الخاء والفاء جمع فخور من الفخر . ( 544 ) - قاله العجاج من قصيدة مرجزة . أو ألفا جمع آلفة من ألف إلفة . والشاهد فيه حيث نصب مكة وهو مجموع اسم الفاعل وانتصابها على الحال من قوله القاطنات البيت غير الريم بضم الراء جمع رايم من رام إذا برح . والورق بضم الواو جمع ورقاء وهي التي في لونها بياض إلى سواد . وأصل الحمى الحمام فحذف الألف وأبدل إحدى الميمين ياء . وقيل حذف الميم الآخرة فصار الحما ثم قلب الألف ياء للقافية . وقيل غير ذلك . ( 545 ) - قاله أبو كبير الهذلي من قصيدة من الكامل يمدح بها تأبط شرا ، وكان زوج أمه . أي هو ممن حملن به أي من الذين حملن به . أي من الفتيان الذين حملت أمهاتهم بهم . ويروى مما حملن أي من الحمل الذي حملن به . والشاهد في عواقد حبك النطاق حيث نصب عواقد حبك النطاق . وفيه دليل على إعمال اسم الفاعل مجموعا جمع تكسير . ( / شرح 2 )

--> - والمقاصد النحوية 3 / 548 ، وأوضح المسالك 3 / 227 ، وشرح ابن عقيل 426 ، وهمع الهوامع 2 / 97 . ( 544 ) - رجز للعجاج في ديوانه ، وفي شرح ابن عقيل 425 ، ولسان العرب ( منى ) والمقاصد النحوية 3 / 554 ، والأشباه والنظائر 1 / 294 . ( 545 ) - البيت من الكامل لأبى كبير الهزلي . في شرح شواهد المغنى 1 / 227 ، وشرح المفصل 6 / 74 ، ولسان العرب ( هبل ) ، والمقاصد النحوية 3 / 558 ، ومغنى اللبيب 2 / 686 .