وزعم سيبويه أن تسكين العين ضرورة وليس كذلك بل هي لغة ربيعة وغنم فإنها مبنية عندهم على السكون . وزعم بعضهم أن الساكنة العين حرف ، وادعى النحاس الإجماع عليه وهو فاسد والصحيح أنها باقية على اسميتها كما أشعر به كلام الناظم هذا حكمها إذا اتصل بها متحرك . ( ونقل ) فيها ( فتح وكسر لسكون يتصل ) بها نحو مع القوم فالفتح طلبا للخفة والكسر على الأصل في التقاء الساكنين . تنبيه : تفرد مع مردودة اللام فتخرج عن الظرفية وتنصب على الحال بمعنى جميعا نحو : جاء ( شرح 2 ) - والشاهد في معكم حيث بنى على السكون وهي لغة ربيعة وتميم . وعند الجمهور عينها مفتوحة معربة . وقوله لماما بكسر اللام وتخفيف الميم يقال فلان يزور لماما أي في الأحايين . ( / شرح 2 )

--> - وشرح ابن عقيل ص 395 ، ولسان العرب ( معع ) .