إلا أنهما غير محولين فيجوز دخول من عليهما ، ومن ذلك نعم رجلا زيد يجوز فيه نعم من رجل . ومنه قوله : « 394 » - فنعم المرء من رجل تهامي ( شرح 2 ) ( 394 ) - صدره : تخيّره فلم يعدل سواه قاله أبو بكر بن الأسود . وهو من الوافر ، الفاء للتعليل ، ويعدل من العدل بالكسر بمعنى المثل أي فلم يجعل غيره مثلهم الشاهد في من رجل فإنه تمييز مجرور بمن ، وقد علم أن كل ما ينصب على التمييز يجوز جره بمن ظاهرة إلا تمييز العدد والفاعل في المعنى إلا في تعجب وشبهه نحو : لله دره من فارس . والذي في البيت المذكور تهام بفتحة التاء نسبة إلى تهامة فلأجل الفتح لم تشدد الياء كما تقول : رجل يمان وشام فافهم . ( / شرح 2 )

--> ( 394 ) - عجز بيت من الوافر ، وهو لأبى بكر بن الأسود المعروف بابن شعوب الّليثى في الدرر 5 / 211 ، وشرح التصريح 1 / 399 ، 2 / 96 ، وشرح المفصل 7 / 133 ، والمقاصد النحوية 3 / 277 ، 4 / 14 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 369 ، والمقرب 1 / 69 ، وهمع الهوامع 2 / 86 ، وصدره : ( تخيّره فلم يعدل سواه )