التمييز يقال : تمييز ومميز ، وتبيين ومبين ، وتفسير ومفسر ، وهو في الاصطلاح ( اسم بمعنى من مبين نكره ) فاسم جنس وبمعنى من مخرج لما ليس بمعنى من كالحال فإنه بمعنى في . ومبين مخرج لاسم لا التبرئة ، ونحو ذنبا من قوله : « 393 » - أستغفر اللّه ذنبا لست محصيه ( شرح 2 ) ( 393 ) - تمامه : ربّ العباد إليه الوجه والعمل هو من أبيات الكتاب من البسيط . الشاهد في ذنبا . فإنه منصوب بنزع الخافض ، وليس بتمييز ، لأنه وإن كان نكرة يتضمن معنى من ولكنه ليس لبيان ما قبله من الإبهام والتمييز نكرة يتضمن معنى من وهي لبيان ما قبله من إبهام . ( / شرح 2 )

--> ( 393 ) - صدر بيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في أدب الكاتب ص 524 ، والأشباه والنظائر 4 / 16 ، وأوضح المسالك 2 / 283 ، وتخليص الشواهد ص 405 ، والدرر 5 / 186 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 420 ، وشرح التصريح 1 / 394 ، وشرح شذور