أدوات النفي اه . ( واجرر بسابقى يكون ) وهما خلا وعدا ( إن ترد ) الجر فإنه جائز وإن كان قليلا ، فمن الجر بخلا قوله : « 355 » - خلا اللّه لا أرجو سواك وإنّما * أعدّ عيالي شعبة من عيالكا ومن الجر بعدا قوله : « 356 » - أبحنا حيّهم قتلا وأسرا * عدا الشّمطاء والطّفل الصّغير تنبيهان : الأول : لم يحفظ سيبويه الجر بعدا ، قيل ولا بخلا وليس كذلك ، بل ذكر الجر بخلا . الثاني : قيل يتعلقان حينئذ بما قبلهما من فعل أو شبهه على قاعدة حروف الجر . وقيل : ( شرح 2 ) ( 355 ) - هو من الطويل . الشاهد في خلا اللّه حيث جر خلا لفظة اللّه . وشعبة مفعول ثان لأعد : أي طائفة ومن عيالكا في محل النصب صفة لشعبة . وفيه نوع غلو : ( 356 ) - قبله : تركنا في الحضيض بنات عوج * عواكف قد خضعن إلى النّسور هما من الوافر . وإنما أنشدهما مع أن الأول لا شاهد فيه ليعلم أن القوافي مخفوضة . وأراد بالحضيض الموضع المعين وإن كان هو القرار من الأرض عند منقطع الجبل . وبنات عوج مفعول تركنا . أي بنات خيول عوج العين جمع أعوج . وهو فرس مشهور في العرب . وعواكف مفعول ثان - جمع عاكفة - من عكف على الشيء إذ أقبل عليه مواظبا . وقد خضعن حال ، وإلى النسور : يتعلق به . وهو جمع نسر . وأبحنا من الإباحة . وحيهم مفعول وقتلا وأسرا منصوبان على التمييز . والشاهد في عدا الشمطاء حيث جر عدا ما بعده وهو قليل لم يحفظ فيه سيبويه إلا أن يكون فعلا . والشمطاء العجوزة . والرجل أشمط ، وهو الذي يخالط سواد شعره بياض ، والطفل بالجر عطف على الشمطاء . ( / شرح 2 )

--> ( 355 ) - البيت من الطويل ، وهو للأعشى في خزانة الأدب 3 / 314 ، وبلا نسبة في الدرر 3 / 164 ، وشرح التصريح 1 / 363 ، وشرح ابن عقيل ص 317 ، ولسان العرب ( خلا ) ، والمقاصد النحوية 3 / 137 ، وهمع الهوامع 1 / 226 ، 232 . ( 356 ) - البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 285 ، والدرر 3 / 178 ، وشرح التصريح 1 / 363 ، وشرح ابن عقيل ص 318 ، والمقاصد النحوية 3 / 132 ، وهمع الهوامع 1 / 232 .