نحو : ربه رجلا ونعم رجلا ، وقد سمع أيضا في هذا الباب ، من ذلك ما حكاه سيبويه من قول بعضهم : ضربونى وضربت قومك . ومنه قوله : « 316 » - جفونى ولم أجف الأخلّاء إنّنى * لغير جميل من خليلىّ مهمل وقوله : « 317 » - هويننى وهويت الغانيات إلى * أن شبت فانصرفت عنهنّ آمالي وقوله : « 318 » - وكمتا مدمّاة كأنّ متونها * جرى فوقها واستشعرت لون مذهب ( شرح 2 ) ( 316 ) - هو من الطويل . الشاهد فيه جواز الإضمار قبل الذكر في باب التنازع ، وذلك أن جفونى ولم أجف تنازعا في الأخلاء جمع خليل ، وقد أعمل الثاني وأضمر الفاعل على شريطة التفسير وهو مذهب البصرية والفراء ، ومنعته الكوفية لأجل الإضمار قبل الذكر وهو حجة عليهم ، وهو في هذا الباب ثابت عن العرب ، حكى سيبويه ضربونى وضربت قومك ، ومهمل خبر إن من الإهمال وهو الترك . ( 317 ) - هو من البسيط . الشاهد في هويننى وهويت حيث تنازعا في الغانيات ، فأعمل الثاني وأضمر في الأول . وهو جمع غانية بالغين المعجمة وهي المرأة التي تستغنى بجمالها عن الحلى . وإن مصدرية والتقدير إلى شيبوبتى . فانصرفت عطف على أن شبت ، وآمالي فاعله جمع وهو الرجا . ( 318 ) - قاله طفيل بن عوف الغنوي من قصيدة من الطويل في وصف خباء وخيل . وكمتا عطف على قوله : ( / شرح 2 )

--> ( 316 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 3 / 77 ، 5 / 282 ، وأوضح المسالك 2 / 200 ، وتخليص الشواهد ص 515 ، وتذكرة النحاة ص 359 ، والدرر 1 / 219 ، 5 / 318 ، وشرح التصريح 2 / 874 ، وشرح قطر الندى ص 197 ، ومغني اللبيب 2 / 489 ، والمقاصد النحوية 3 / 14 ، وهمع الهوامع 1 / 66 ، 2 / 109 . ( 317 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 5 / 283 ، وتخليص الشواهد ص 515 ، والمقاصد النحوية 3 / 31 . ( 318 ) - البيت من الطويل ، وهو للطفيل الغنوي في ديوانه ص 23 ، والرد على النحاة ص 97 ، وشرح أبيات سيبويه