الزيدان عسيا ، والزيدون عسوا ، وهند عست ، والهندان عستا ، والهندات عسين . وهكذا اخلولق وأوشك . وهذه لغة تميم . تنبيهان : الأول : ما سوى عسى واخلولق وأوشك من أفعال الباب يجب فيه الإضمار ، تقول : الزيدان أخذا يكتبان وطفقا يخصفان ، ولا يجوز أخذ يكتبان وطفق يخصفان . الثاني : اختلف في ما يتصل بعسى من الكاف وأخواتها نحو : عساك وعساه فذهب سيبويه إلى أنه في موضع نصب حملا على لعل كما حملت لعل على عسى في اقتران خبرها بأن كما في الحديث : ( فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ) وذهب المبرد والفارسي إلى أن عسى على ما كانت عليه من رفع الاسم ونصب الخبر ، لكن الذي كان اسما جعل خبرا والذي كان خبرا جعل اسما . وذهب الأخفش إلى أن عسى على ما كانت عليه إلا أن ضمير النصب ناب عن ضمير الرفع كما ناب عنه في قوله : « 250 » - يا ابن الزبير طالما عصيكا * وطالما عنيتنا إليكا ( شرح 2 ) ( 250 ) - . . . ( / شرح 2 )

--> ( 250 ) - الرجز لرجل من حمير في خزانة الأدب 4 / 428 ، 430 ، وشرح شواهد الشافية ص 425 ، وشرح شواهد المغنى 446 ، ولسان العرب 15 / 445 ( تا ) والمقاصد النحوية 4 / 591 ، ونوادر أبى زيد ص 105 ، وبلا نسبة في الجنى الداني ص 468 وسر صناعة الإعراب 1 / 280 ، وشرح شافية ابن الحاجب 3 / 202 ، ولسان العرب 15 / 193 ( قفا ) ومغنى اللبيب 1 / 153 والمقرب 2 / 183 ، والممتع في التصريف 1 / 414 .