واعلم أن ما ذكره الناظم هو مذهب الرماني وابن الشجري والشلوبين ، وذهب الجمهور إلى أن الخبر بعد لولا واجب الحذف مطلقا بناء على أنه لا يكون إلا كونا مطلقا ، وإذا أريد الكون المقيد جعل مبتدأ فتقول : لولا مسالمة زيد إيانا ما سلم ، أي موجودة ، وأما الحديث فمروى بالمعنى ولحنوا المعرى ( وفي نص يمين ذا ) الحكم وهو حذف الخبر وجوبا ( استقر ) نحو : لعمرك لأفعلن ، وأيمن اللّه لأقومن ، أي لعمرك قسمي ، وأيمن اللّه يميني فحذف الخبر وجوبا للعلم به ، وسد جواب القسم مسده ، فإن كان المبتدأ غير نص في اليمين جاز إثبات الخبر وحذفه نحو : عهد اللّه لأفعلن وعهد اللّه علىّ لأفعلن .