اللذيان واللتيان واللذيين واللتيين بإثبات الياء ، كما يقال : الشيجيان والشجيين في تثنية الشجى وما أشبهه ، إلا أن الذي والتي لم يكن ليائهما حظ في التحريك لبنائهما ، فاجتمعت ساكنة مع العلامة فحذفت لالتقاء الساكنين ( والنون ) من مثنى الذي والتي ( إن تشدد فلا ملامه ) على مشددها وهو في الرفع متفق على جوازه وقد قرئ وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ [ النساء : 16 ] وأما في النصب فمنعه البصري وأجازه الكوفي وهو الصحيح ، فقد قرئ في السبع : رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا [ فصلت : 29 ] ( والنون من ذين وتين ) تثنية ذا وتا ( شددا أيضا ) مع الألف باتفاق ومع الياء على الصحيح . وقد قرئ : فَذانِكَ بُرْهانانِ [ القصص : 32 ] إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ