وفي الحديث : « قط قط بعزتك » يروى بسكون الطاء وبكسرها مع الياء ودونها . ويروى قطني قطني بنون الوقاية وقط قط بالتنوين ، والنون أشهر . ومنه قوله : « 56 » - امتلأ الحوض وقال قطني * مهلا رويدا قد ملأت بطني وكون قد وقط بمعنى حسب في اللغتين هو مذهب الخليل وسيبويه ، وذهب الكوفيون إلى أن من جعلهما بمعنى حسب قال : قدى وقطى بغير نون كما تقول حسبي . ومن جعلهما اسم فعل بمعنى أكتفى قال : قدنى وقطني بالنون كغيرهما من أسماء الأفعال . خاتمة : وقعت نون الوقاية قبل ياء النفس مع الاسم المعرب في قوله صلّى اللّه عليه وسلّم لليهود : « فهل أنتم صادقونى » وقول الشاعر : ( شرح 2 ) ( 56 ) - هذا رجز لا يعلم قائله . قوله : ( وقال ) أي الحوض قطني أي حسبي ، فالحوض لا يتكلم ولكن لما أريد به نهاية الامتلاء التي لا يزاد عليها فكأنه قد تكلم بذلك ، والشاهد في قطني حيث استعمله بنون الوقاية . ومهلا منصوب بفعل محذوف أي أمهل مهلا . ورويدا صفته . وقد ملأت بطني جملة من الفعل والفاعل والمفعول في موضع التعليل تقديرا ، وأصله لأنك قد ملأت بطني بالماء . ( / شرح 2 )

--> ( 56 ) - الرجز بلا نسبة في الإنصاف ص 130 ، وتخليص الشواهد ص 111 ، وشرح المفصل 1 / 82 ، 2 / 131 ، 3 / 125 ، والمقاصد النحوية 1 / 361 .