دشمن نسبت به مقام و منزلت آن بزرگوار آشكار شده « 1 » و ممكن است جمله‌هاى « مَعَ مالَكَ . . . » ، اشاره به ائمه معصومين - عليهم‌السّلام - باشد كه آنان نيز از ازل تا ابد ، بر همه خلق حجّتند . در حديث آمده است : - « يا عَلِىُّ ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّوَجَلَّ - أَشْرَفَ عَلَى الدُّنْيا فَاخْتارَنِى مِنْها عَلى رِجالِ الْعالَمِينَ ، ثُمَّ اطَّلَعَ الثّانِيَةَ فَاخْتارَكَ عَلى رِجالِ الْعالَمِينَ بَعْدِى ، ثُمَّ اطَّلَعَ الثّالِثَةَ فَاخْتارَ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ عَلى رِجالِ الْعالَمِينَ بَعْدَكَ ، ثُمَّ اطَّلَعَ الرّابِعَةَ فَاخْتارَ فاطِمَةَ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ . » « 2 » اى علىّ ، خداوند - عزّوجلّ - بر دنيا اشراف پيدا كرد و مرا از ميان مردان جهان برگزيد ، سپس اشراف ديگرى پيدا كرد و تو را بعد از من برمردان جهان برگزيد ، سپس اشراف سوّمى نمود و امامانى را كه از فرزندان تواند ، بعد از تو برمردان جهان برگزيد ، سپس اشراف چهارمى نمود و فاطمه را برزنان جهان برگزيد . - « ما تَكامَلَتِ النُّبُوَّةُ لِنَبِىٍ فِى الْأَظِلَّةِ حَتّى عُرِضَتْ عَلَيْهِ وِلايَتِى وَ وِلايَةُ أَهْلِ بَيْتِى وَ مُثِّلُوا لَهُ فَأَقَرُّوا بِطاعَتِهِمْ وَ وِلايَتِهِمْ . » « 3 » نبوّت هيچ پيامبرى در سايه‌ها [ عالَم تمثّل نورى ] كامل نگرديد ، مگر آن كه ولايت من و ولايت اهل‌بيتم بر او عرضه گرديد و اهل‌بيتم براى پيامبران تمثيل پيدا كردند و آنان به اطاعت و ولايت اهل‌بيتم اقرار نمودند . 2 . الزام جمعيت اميرالمؤمنين - عليه‌السّلام - به واسطه نزول آيات قرآنى و ممكن است مراد از جمله اوّل : « وَأَلْزَمَ أَعْدائَكَ الْحُجَّةَ » الزام و تكليف حجّتى باشد كه خداوند در آيات قرآن بر امّت رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - ، حتّى بر دشمنانش نسبت به وى - عليه‌السّلام - تمام نموده است . از جمله آيه‌ى 55 و 56 « 4 » سوره مائده و آيات ديگر

--> ( 1 ) . كتاب‌هاى شيعه و سنّى پر از آن فضائل است ، احتياج به توضيح نمىباشد . ( 2 ) . بحارالانوار ، ج 26 ، ص 270 ، حديث 7 . ( 3 ) . بحارالانوار ، ج 26 ، ص 281 ، حديث 27 . ( 4 ) . إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ * وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ