رسول‌اللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - از آن ياد شده است و يا مراد ، عنايت‌هاى معنوى شب قدر باشد : لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ « 1 » شب قدر از هزار ماه بهتر است . سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ « 2 » آن شب تا دميدن سپيده دم سلامتى [ و امنيت مطلق ] است . و يا جوايز روز عيد باشد ، چنان كه رسول‌اللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - فرمود : « إِذا كانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ شَوّالٍ ، نادى مُنادٍ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ : أُغْدُوا إِلى جَوآئِزِكُمْ ثُمَّ قالَ : يا جابِرُ جَوائِزُ اللَّهِ لَيْسَتْ كَجَوائِزِ هؤُلاءِ الْمُلُوكِ ثُمَّ قالَ : هُوَ يَوْمُ الْجَوائِزِ . » « 3 » هنگامى كه روز اوّل شوّال فرا مىرسد ، مناديى صدا برمىآورد : اى مؤمنان ! به‌سوى جايزه‌هايتان صبح نموده و بشتابيد . سپس فرمود : اى جابر ! جايزه‌هاى خداوند مانند جايزه‌هاى اين پادشاهان نيست . سپس فرمود : آن روز ، روز جايزه‌هاست . اما اين كه آن ضيافت و بهتر بودن شب قدر از هزار شهر و سلام تا طلوع فجر و جوايز چيست ؟ به طور اجمال مىتوان گفت : منظور امور معنوى و توحيدى است ، نه امور ظاهرى كه توضيح آن در گذشته ذكر شد . لزوم تقاضاى توفيق در بهره‌گيرى از آثار ماه مبارك رمضان از تمام بيانات قرآنى و روايى نسبت به ماه رمضان به خوبى ظاهر مىشود كه ماه رمضان آثار معنوى و اخروى براى اهل ايمان دارد . ناچار بايد فوايد آن آثار - همان گونه كه در قواى باطنى اثر مىگذارد - در جوارح و اعضاى ظاهر هم به عنايت الهى اثر گذار باشد و هر كدام را ( به مناسبت خود ) به امورى كه شايسته‌ى پيشگاه حضرت بارى

--> ( 1 ) . سوره‌ى قدر ، آيه‌ى 3 . ( 2 ) . سوره‌ى قدر ، آيه‌ى 5 . ( 3 ) . اقبال الاعمال ، ص 282