هدايت تسليم شدگان و تسليم مؤمنين را خواستارم . و همه‌ى اين‌ها را به رحمت خويش خالص و بىآلايش قرار ده . اى مهربان‌ترين مهربان‌ها ! وجود اقتضاى رسيدن به والاترين كمالات در بشر هر خواننده در مرحله‌ى اوّل ، بايد توجّه نمايد كه اين خواسته‌ها براى آن نيست كه خداوند متعال به وى لياقت كمالات فوق را نداده و اقتضاى آن گونه شدن را ندارد و تقاضاى چنين امرى را مىنمايد ، بلكه اگر توجّه شود حق سبحانه لياقت آن را داده و معصوم - عليه‌السّلام - خوانندگان را با آن بيانات نسبت به داشته‌ها و فعليّت دادن آن‌ها راهنمايى مىنمايد . و خود نيز دوام آن‌ها را - كه داراست - تقاضا مىكند . در مرحله‌ى دوم سزاوار است خواننده گرامى توجه نمايد كه هيچ كس تنها با خواستن به آن منزلت‌ها نايل نمىشود ؛ چرا كه امام - عليه‌السّلام - اوّلًا به خواننده مىفهماند كه همه چيز را بايد از خدا خواست ؛ حتى امور معنوى را ، نه اين كه بنشينيم ، خود حاصل شود و ثانياً گويا مىفهماند كه بشر داراى آن كمالات است و ناچار بايد كمر همّت را ببندد و آن چه بالقوّه در او گذاشته شده ، با عمل صالح و تبعيّت از انبيا و اوصيايشان - عليهم‌السّلام - به فعليّت درآورد . در مرحله‌ى سوّم توجه به اين نكته لازم است كه ماه مبارك رمضان ماهى است كه در آن بايد توفيق وصول به آن امور را از خداوند تقاضا نمود تا به عنايات او سبحانه در طريق رسيدن به آن‌ها قرار گرفت . در مرحله‌ى چهارم مناسب است خواننده توجّه نمايد كه پس از نايل شدن به آن كمالات ، بايد دوام خلوص نيّت را در آن‌ها ملحوظ دارد ؛ چنان كه در آخر دعا فرموده شده : « وَاجْعَلْ ذلِكَ خالِصاً بِرَحْمَتِكَ . » از اين بيان معلوم مىشود ، هر چند آن امور با خلوص نيّت محقق شده باشد ، ولى پس از حصول نيز احتمال لغزش براى صاحبش وجود دارد .