- عليهم‌السّلام - ) خواهد بود ؛ اين بيان يا نظر شريف استاد مكرّم علامه طباطبايى - رحمةاللَّه‌عليه - مىباشد . البته بيانى كه در آيه فوق نسبت به حضرت ابراهيم - عليه‌السّلام - آمده ، در دو آيه‌ى ديگر نيز منزلت اجتباء و حسنه‌ى دنيوى و اخروى آن بزرگوار - عليه‌السّلام - به تعبيرى ديگر بيان شده كه باز اشاره به مقام مخلَصيّت و در صراط عبوديّت واقعى قرار گرفتن و يا بهره‌مندى حالى ايشان از مقام محمّدى - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - در دنيا و در آخرت از صالحين بودن ايشان - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - است . خداوند سبحان مىفرمايد : - وَ لَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ « 1 » و بىگمان او را در دنيا برگزيديم و مسلّماً او در آخرت از صالحان خواهد بود . - وَ آتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ « 2 » و پاداش او را در دنيا عطا نموديم و مسلّماً او در آخرت از صالحان خواهد بود . ( 512 ) « وَارْزُقْنِى - يا رَبِّ ! - فِيها ذِكْرَكَ وَ شُكْرَكَ وَ الرَّغْبَةَ وَ الْإِنابَةَ إِلَيْكَ . » « 3 » و اى پروردگار من ! در آن شب ، ياد و سپاسگزارى و ميل و رغبت و بازگشت [ به تمام وجود ] به سوى خود را روزىام فرما . ياد خداى متعال از بنده ؛ معناى درخواست ذكر الهى پس از حاصل شدن و برآورده شدن حوايج گذشته ( 6 و 7 و 8 و 9 ) در اين جهان و دست يافتن به كمالات چهارگانه‌ى فوق ، « وَارْزُقْنِى . . . » ، جاى آن است كه دست توسّل به دامن حقّ سبحانه براى يافت و دوام آن‌ها زده شود و بيانات بخش دهم « وَارْزُقْنِى . . . »

--> ( 1 ) . سوره‌ى بقره ، آيه‌ى 130 . ( 2 ) . سوره‌ى عنكبوت ، آيه‌ى 27 . ( 3 ) . اقبال الاعمال ، ص 198 .