گذشته از اين ، در ادامه‌ى دعا آمده است : ( 460 ) « سُبْحانَ مَنْ خَلَقَ الْجَنّةَ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، سُبْحانَ مَنْ يُورِثُها مُحَمَّداً [ يُنَوِّرُها بِمُحَمَّدٍ ] وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ شيعَتَهُمْ ، سُبْحانَ مَنْ خَلَقَ النّارَ مِنْ أَجْلِ [ لِأَجْلِ ] أَعْدآءِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، سُبْحانَ مَنْ يُمَلِّكُها مُحَمَّداً وَ آلَ مَحَمَّدٍ وَ [ شيعَتَهُمْ ] ، سُبْحانَ مَنْ خَلَقَ الدُّنْيا وَ الْآخِرَهَ وَ ما سَكَنَ فِى اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ . » « 1 » پاكا خداوندى كه بهشت را براى محمّد و آل محمّد آفريد ، پاكا خداوندى كه [ بهشت را به محمّد و آل محمّد روشن گردانيد ] ، محمّد و آل محمّد و شيعيان و پيروانشان را وارث بهشت گردانيد ، پاكا خداوندى كه آتش [ جهنّم ] را براى دشمنان محمّد و آل محمّد خلق نمود ، پاكا خدايى كه محمّد و آل محمّد و شيعيانشان را مالك آتش [ جهنّم ] مىگرداند ، پاكا خداوندى كه دنيا و آخرت و تمام آن چه را كه در شب و روز قرار دارند ، براى محمّد و آل محمّد آفريد . فضيلت شيعيان اين جمله‌ها نيز از برترى خاصّ آن بزرگواران - عليهم‌السّلام - پرده برمىدارد . پيروان واقعى آنان نيز اگر به عنايت الهى و پيروى از ايشان به اين منزلت راه يافتند - چنان كه امام - عليه‌السّلام - آنان را به خود منضّم نموده و فرموده است : « آلَ مُحَمَّدٍ وَ شيعَتَهُمْ » - بايد بر خود ببالند و در برابر اين نعمت عُظمى ، از خدا سپاسگزارى كنند . گويا درست به همين لحاظ است كه با وجود آن كه تا اين جا جمله‌ها با تسبيح شروع مىشد ، در اين

--> ( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 182 .