جا با حمد و تكبير و تهليل از حق سبحانه در برابر امور ياد شده‌ى معنوى و اختيارات تامّه‌اى كه به آن بزرگواران - عليهم‌السّلام - عطا فرموده ، سپاسگزارى و گفته شده است : ( 461 ) « أَلْحَمْدُلِلَّهِ كَما يَنْبَغِى لِلَّهِ ، [ وَ ] اللَّهُ أَكْبَرُ كَما يَنْبَغِى لِلَّهِ ، [ وَ ] لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ كَما يَنْبَغِى لِلَّهِ . » « 1 » ستايش خدا را همان گونه كه شايسته‌ى او است ، خداوند بزرگ‌تر است همان گونه كه زيبنده‌ى او است [ و ] معبودى جز خدا نيست ، همان گونه كه سزاوار او است . و در ادامه آمده است : « [ وَ ] سُبْحانَ اللَّهِ كَما يَنْبَغى لِلَّهِ ، [ وَ ] لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلّا بِاللَّهِ كَما يَنْبَغى لِلَّهِ ، وَ صَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ عَلى جَمِيعِ الْمُرْسَلينَ حَتّى يَرْضَى اللَّهُ . » « 2 » [ و ] پاك و منزّه است خداوند ، همان گونه كه زيبنده‌ى او است ، [ و ] هيچ دگرگونى و قدرتى تحقّق نمىيابد مگر به خدا ، همان گونه كه شايسته‌ى او است و درود خداوند بر محمّد و آل او و بر تمام پيامبران فرستاده شده ، تا اين كه خداوند خشنود گردد . اختصاص ستايش به اللَّه تعالى و اسرار اذكار توحيدى ستايش الهى : « أَلْحَمْدُلِلَّهِ » ، اختصاص دادن ستايش در تمام امور ظاهرى و معنوى به حضرت حق سبحانه است ، اگرچه اسباب و مسبّبات نيز مدخليّت تامّ در جريانات اين عالم و عالم ديگر دارند ؛ چنان كه فرموده‌اند :

--> ( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 182 . ( 2 ) . همان .