بيان قرآنى بر كلمهء « سودن » تأكيد دارد تا دلالت كند بر زيانى كه آدمى درد آن را احساس مىكند و خيرى كه لذّت آن را در مىيابد . [ 18 ] خداوند بر بندگانش قهر مىورزد و آنان را چه بخواهند يا نخواهند در برابر خويش خاضع مىگرداند ، خداوند خواب را براى بندگان خود مقدر كرده ، بنا بر اين كسى نيست تا زنده است بر خواب غلبه پيدا كند ، خداوند مرگ را بر بندگان خود مقرر نموده و آنان را واداشته كه راه مشخصى را در زندگى طى كنند ، پس كسى را توان آن نيست كه از سنت و نظام او بگريزد . وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ و اوست قاهرى بالاتر از همهء بندگان خويش . » اگر خداوند چيزى را مقرر مىدارد و مقدر مىكند بيهوده نيست ، بلكه بر اساس حكمت بالغهء اوست و به مقتضاى علم ازلى او . وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ و دانا و آگاه است . » اگر دانستى كه خدا قاهر است ، پس از آينده بيم به دل راه مده ، زيرا چون زمام كار خود به دست حكيم دهى زودا كه تو را به ساحل امان خواهد برد . . . / 34 شهادت چه كسى بزرگترين شهادت است ؟ [ 19 ] حوادث از پى يكديگر مىآيند و امور پى در پى جريان دارند و كشتى حيات در دريايى با امواج بلند در حركت است با آن كه طوفان مىغرّد . ولى در پس اين پديده‌ها نظامى حكيمانه است كه مهار آن به دست گرفته است . زمامدار واقعى خداست كه جهان را به راهى حكمت آميز مىكشاند . خداوند ضمير عالم وجود است كه هيچ نقطه‌اى از او خالى نيست . آثار او را در قطرات باران مىيابى و مىيابى در آن سوى هر قطره قدرتش را و حكمتش را و سلطه‌اش را و نعمتش را و رحمتش را و فضلش را . و زمين قطره‌هاى باران را به شادمانى در آغوش مىكشد و دانه‌هاى گندم را در دامن مهر خود مىپرورد تا كشته‌ها برويد و شكوه و سرسبزى و نعمت پراكند . آنجا تجلى گاه خداست . . . فروغ