تسليم در مقابل ولايت توأم باشد . گاهى قرآن مىفرمايد : بهترين دستاويزها براى نجات انسان ، و براى رسيدن به سعادت و هدف ، همين تسليم در مقابل خداست . مىفرمايد : « وَ مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ الَي اللّه وَهُوَ مُحْسِنُ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقي » ( لقمان / 22 ) ؛ آن كسىكه متعبد باشد در مقابل اوامر و نواهى خدا ، آن كسىكه در مقابل خدا ، در مقابل نبوت و در مقابل ولايت تسليم باشد ، به خوب دستگيره محكمى تمسك كرده است . از اين آيه به خوبى استفاده مىكنيد كه نجاتى نيست جز به مقام تسليم و مقام تعبد در مقابل اوامر و نواهى حق . گاهى پروردگار عالم در قرآن كريم مىفرمايد : آن افرادىكه اين مقام تسليم را ندارند نمىفهمند و نمىشود به اينها گفت عاقل ؛ آنهايىكه با فكر خودشان مىخواهند در مقابل اوامر و نواهى خدا عرض اندام كنند و آنها كه در مقابل اوامر و نواهى خدا از خودشان چيزى مىتراشند ، سفيهند و عقل ندارند . ابراهيم خليل ، يگانه متعبد قرآن مىفرمايد : ابراهيم متعبد بود ، و از اين جهت هم ما در دنيا او را برگزيديم ، مقام عالى به او داديم ، او را امام كرديم و در آخرت هم او را از جمله شايستگان و رسيدگان در مقام و الا قرار خواهيم داد . مىفرمايد : « وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ ابْراهيمَ الا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدَ اصْطَفَيْناهُ فِي الْدُّنْيا وَ انَّهُ فِي الاخِرَة لَمِنَ الصْالِحينَ » ( بقره / 130 ) ؛ چرا ؟ به دنبال آن جواب مىدهد : « اذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ اسْلِمْ ، قالَ اسْلَمْتُ لِرَبّ الْعالَمينَ » ( بقره / 131 ) ؛ يعنى چرا مىگوييم از ابراهيم پيروى كنيد و چرا مىگوييم ابراهيم در دنيا و آخرت آن مقام و الا را پيدا كرد ؟ براى اين كه در مقابل خدا تسليم بود و در مقابل اوامر و نواهى خدا چون و چرا نداشت ؛ چون و چرا به ذهنش