بجرح علوان ، حتّى يمكنهم إسقاط الخبر عن الحجّية . ولكنّ ابن حبان الذي يُعدّ من أئمّة الجرح والتعديل عندهم ، قام وبكلّ وضوح بتوثيق ابن حبّان هذا رغم كلّ ما فعله غيره بحقّه من الطعن . صالح بن كيسان ذكره البخاري في تاريخه قائلًا : « صالح بن كيسان مولى بني غفّار ، مؤدِّبُ وُلد عمر بن عبد العزيز . سمع عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة والزهري ، وسمع منه عمرو بن دينار ومالك وابن عُيينة وإبراهيم بن سعد » « 1 » . ونقل ابن عبد البرّ : « كان صالح بن كيسان هذا من أهل العلم والحفظ والفهم ، وكان كثيرَ الحديث ثقة ، حجّةً فيما نقل » « 2 » . وروى الرازي بالإسناد عن يحيى بن معين أنّه قال : « صالح بن كيسان ثقة » « 3 » . وقال الذهبي : « صالح بن كيسان الحافظ ، أحد علماء المدينة ، وكان مؤدِّبَ أولاد عمر بن عبد العزيز » « 4 » . ووثّقه بقوله : « صالح بن كيسان الإمام الحافظ الثقة ، أبو محمّد . . . وكان صالح جامعاً من الحديث والفقه والمروءة » « 5 » . في حياة صالح بن كيسان هنالك قضية لطيفة من المفيد الإشارة إليها ، وهي أنّ ابن كيسان كانت له طريقة خاصّة في كتابة السنن عن النبيّ ، لا يعدوها إلى غيرها ، فلم يكن يحتسب كلمات الصحابة جزءاً من السنن ! ولذا جُفي وأُهمل من قِبل الحكومات وأتباعها ، في الوقت الذي تمّ تقريب أمثال محمّد بن شهاب المعاصر له الذي يذكر ابنُ كيسان إحدى مواقفه معه كما ينقل ذلك ابن عساكر في تاريخه : « اجتمعتُ أنا وابن شهاب ونحن نطلب العلم ، فاجتمعنا على أن نكتب السنن ، فكتبنا

--> ( 1 ) . التاريخ الكبير ج 4 ص 288 . ( 2 ) . التمهيد ج 16 ص 279 . ( 3 ) . الجرح والتعديل ج 4 ص 411 . ( 4 ) . تذكرة الحفّاظ ج 1 ص 148 . ( 5 ) . سير أعلام النبلاء ج 5 ص 454 .