باللّه منتقم * للّه مرتغب فى اللّه ) اى راغب فيما يقربه من رضوانه ( مرتقب * * ) اى منتظر ثوابه او خائف عقابه . فالشطر الاوّل سجعة مبنية على الميم و الثانية سجعة مبنية على الباء . ترجمه مصنّف گويد : اسجاع بر سكون اعجاز مبتنى هستند مانند قول اهل لسان : ما ابعد ما فات و اقرب ما هو آت . برخى گفته‌اند : لفظ [ اسجاع ] در قرآن اطلاق نشده بلكه [ فواصل ] گفته مىشود . بعضى از ادباء گفته‌اند : سجع اختصاص به نثر ندارد بلكه در نظم نيز مىباشد و مثال آن از نظم قول شاعر است : تجلّى به رشدى و اثرت به يدى * و خاض به ثمدى و اورى به زندى و آنچه تشطير ناميده مىشود از مصاديق سجع طبق اين قول محسوب مىگردد . تشطير آنست كه هريك از دو شطر بيت را سجعى مخالف با قرينه‌اش قرار دهند مانند قول شاعر : تدبير معتصم باللّه منتقم * للّه مرتغب فى الدّار مرتقب گفتارى از مصنف شارح گويد :