فى تلك الجثّه المخصوصة * و الهيكل المخصوص و لفظ الاسد انّما هو موضوع للمتعارف فاستعماله فى غير المتعارف استعمال فى غير ما وضع له و القرينة مانعة عن ارادة المعنى المتعارف ليتعين المعنى الغير المتعارف * و بهذا يندفع ما يقا ان الاصرار على دعوى الاسديّة للرجل الشّجاع ينافى نصب القرينة المانعة عن ارادة السبع المخصوص ( و امّا التّعجّب و النّهى عنه ) كما فى البيتين المذكورين ( فللبناء على تناسى التّشبيه قضاء لحقّ المبالغة ) و دلالة على ان المشبه بحيث لا يتميز عن المشبه به اصلا حتّى ان كل ما يترتب على المشبه به من التعجّب و النهى عن التّعجّب يترتب على المشبه ايضا . ترجمه تضعيف استدلال قائلين بمجاز عقلى بودن استعاره مصنّف گويد : دليل مزبور مردود است به اين بيان : ادّعاء ياد شده مقتضى نيست كه لفظ در موضوع‌له استعمال شده باشد . و امّا تعجّب و نهى از آن بايد بگوئيم : بخاطر آنست كه متكلّم بنا مىگذارد بر فراموش كردن تشبيه تا بدين ترتيب حق مبالغه اداء شود . شارح گويد : دليلى كه قائلين به مجاز عقلى بوده استعاره اقامه كرده‌اند