از سئوال مقدر به اين شرح . سؤال مصنف در مقام نقل قول قيل براى [ ما ] دو قسم ذكر نمود : الف : ماء شارحه كه بواسطه‌اش بيان و شرح مفهوم اسم طلب مىشود . ب : ماء حقيقيه كه با آن از ماهيت و حقيقت مسمّى استفسار ميگردد . در حالى كه بين حقيقت مسمى و مفهوم اسم هيچ فرقى نيست . جواب قبول نداريم كه ايندو با هم متحد باشند بلكه از حيث اجمال و تفصيل با يكديگر متفاوت و مختلفند يعنى مقصود از مفهوم اسم آن معناى مجمل و ابتدائى است كه از شنيدن اسم به ذهن مىآيد و مراد از ماهيت و حقيقت معناى تفصيلى آن مىباشد و بين ايندو فرق بسيار است . قوله : فانّ كلّ من خوطب الخ : اين عبارت شروع به شرح فرق بين ايندو مىباشد نه دليل و برهان فلذا اين نحو عبارات را عبارات تنبيهى گويند نه برهانى و دليلى . قوله : وقف على الشئ : يعنى اطلع على الشئ اطلاعا اجماليّا و بدويّا . قوله : اذا كان عالما باللّغة : ضمير در [ كان ] به [ من خوطب ] راجع است . قوله : و اما الحد : يعنى حقيقت تفصيليّه همچون مجموع جنس و فصل . قوله : المرتاض بصناعة المنطق : يعنى كسى كه بر قواعد و فنون منطقى مسلّط و محيط است .