قوله : فالموجودات لها حقائق : يعنى ماهيات مركب از جنس و فصل . قوله : و مفهومات : يعنى معانى و مدلولاتى كه از الفاظ آنها در ذهن حاصل مىشود . قوله : و اما المعدومات فليس لها الا المفهومات : يعنى مفاهيم اسميّه كه از الفاظ به آنها منتقل مىشويم . قوله : فلا حدود لها : يعنى فلا حقائق لها . قوله : الا بحسب الاسم : يعنى لا بحسب الحقيقة و الذّات . قوله : من حدود الاشياء : بيان است از [ ما يوضع فى اوّل التعاليم ] و مقصود از [ ما يوضع فى اوّل التّعاليم ] تعاريفى است كه براى برخى از مصطلحات علوم در ابتداء مىنمايند همچون تعريف اسم و فعل و حرف در ابتداء علم نحو يا تعريف عدد در علم رياضى . قوله : العارض المشخص : كلمه [ مشخّص ] به صيغه اسم فاعلست . قوله : لذى العلم : يعنى لذى العقل و عدول از [ عقل ] به [ علم ] بخاطر آن است كه عبارت شامل باريتعالى نيز بشود چه آنكه در حقتعالى تعبير به ذى العلم مىشود نه ذى العقل . متن : و قال السكاكى : يسئل بما عن الجنس ، تقول : ما عندك اى اىّ اجناس الاشياء عندك ؟ و جوابه ، كتاب و نحوه . و عن الوصف ، تقول : ما زيد ؟ و جوابه ، الكريم و نحوه .