قوله : و هو قليل : ضمير « هو » به قسم يمتنع لنسبة الخ برمىگردد . قوله : فالاوّل : مقصود اوّل از « لو لا » مىباشد . قوله : حذف الخبر منه حتم : ضمير در « منه » به مبتداء راجع است . قوله : و الثّانى : منظور قسم ثانى از « لو لا » مىباشد . قوله : حذفه جائز : ضمير در « حذفه » به خبر برمىگردد . قوله : اذا دلّ عليه دليل : ضمير در « عليه » به خبر محذوف راجع است . شرح عربى : تتمّة كلولا فيما ذكر « لوما » ، صرّح به ابن النّحاس . و فى ، المبتداء الواقع ، نصّ يمين ذا ، اى حذف الخبر وجوبا ، استقرّ ، نحو : لعمرك لافعلنّ كذا اى قسمى . فان لم يكن نصّا فى اليمين لم يجب الحذف . ترجمه و شرح : تتمّه بحث شارح گويد : ابن نحاس نحوى تصريح كرده كه « لوما » نيز در آنچه ذكر نموديم همچون « لو لا » مىباشد . سپس مصنّف گويد : و در مبتدائيكه قسم صريح بوده اينحذف ثابت و مستقرّ است . شارح گويد : مقصود اينستكه اگر مبتداء ذاتا و فى حدّ نفسه قسم بود حذف خبرش واجب و لازم است مانند : لعمرك لافعلنّ كذا . ( بجان تو قسم هرآينه اينچنين بجاى خواهم آورد ) . شاهد در كلام « لعمرك » است كه صريح در قسم بوده و مبتداء واقع