مخفى نماند كه كلمه « باء » در « بلفظ » به معناى سببيّت ممكن است باشد بنابراين مقصود اين مىشود كه لفظ كوتاه و پرمعناى اين كتاب سبب براى سرعت فهم مىگردد . سؤال الفاظ موجز و كم‌عبارت نه تنها سبب براى سرعت انتقال و زودادراكى نمىشوند بلكه بسا باعث برنرسيدن به مقصود متكلّم و عدم ادراك مقصود وى مىشود ، بنابراين ايجاز را سبب سرعت فهم دانستن از صواب بدور است . جواب شارح در جواب از اين سؤال مىگويد : هيچ بعدى در اين امر نيست كه ايجاز سبب براى سرعت فهم شود و اينمطلب امر تازه و بديعى نيست چنانچه در مثال : « رايت عبد اللّه و اكرمته » اين امر به خوبى مشاهد و محسوس است در حالى كه « رايت عبد اللّه و اكرمت عبد اللّه » اينطور نيست . و مىتوان كلمه « باء » را به معناى « مع » دانست چنانچه « اين جماعة » اينطور آورده است بنابراين معناى عبارت چنين مىشود : اين كتاب الفيّه مسائل غامض را با لفظى موجز و كوتاه باذهان طالبين نزديك و تقريب مىنمايد . قوله : لافهام الطّالبين : كلمه « لام » در « لافهام » به معناى « الى » مىباشد . قوله : من غوامض المسائل : كلمه « من » بيانيّه است . قوله : فيصير واضحا : ضمير مستتر در « بصير » به « الابعد » راجع است . قوله : و لابدع فى كون الخ : اين عبارت جواب است از سؤال مقدّر به شرحى