قوله : يحفرونها فى موضع عال : ضمير مؤنث در [ يحفرونها ] به حفره عود مىكند . قوله : و اصلها الزابية : ضمير در [ اصلها ] به زبيه عود مىكند و مقصود از [ اصل ] معناى لغوى است . قوله : ففى رواية محمّد بن قيس عن الباقر عليه السلام عن علىّ عليه الصّلوة و السلام الخ : اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج ( 19 ) ص ( 176 ) به اين شرح نقل فرموده : در روايت محمّد بن قيس ، از مولانا ابى جعفر علسه السلم آمده است كه حضرت فرمودند : قضى امير المؤمنين عليه السلام فى اربعة اطّلعوا فى زبية الاسد فخّر احدهم فاستمسك بالثّانى و استمسك الثّانى بالثالث و استمسك الثالث بالرّابع حتى اسقط بعضهم بعضا عليالاسد فقلتهم الاسد فقضى بالاوّل فريسة الاسد و غرّم اهله ثلث الدّية لا هل الثانى و غرّم الثانى لا هل الثالث ثلثى الدّية و غرّم الثالث لا هل الرّابع الدّية كاملة . قوله : فترك العمل بمضمونها مطلقا متوجه : مقصود از [ مطلقا ] اين است كه چه در مورد روايت كه [ زبيه ] باشد و چه در غير آن‌كه غير زبيه فرض گردد . متن : و توجيهها بأن الأول لم يقتله أحد و الثاني قتله الأول و قتل هو الثالث و الرابع . فقسطت الدية على الثلاثة فاستحق منها بحسب ما جني عليه و الثالث قتله اثنان و قتل هو واحدا فاستحق ثلثين كذلك و الرابع قتله الثلاثة فاستحق تمام الدية تعليل بموضع النزاع ، إذ لا يلزم من قتله لغيره سقوط شيء من ديته عن قاتله .