لازم است اقارير در جهان مجلس واقع شوند و دليل آن خبر عاجز بن مالك انصارى است ، در اين خبر آمده : ماعز در چهار مجلس حضور مبارك پيغمبر اكرم مشرّف شد و هربار حضرتش او را برگردانده و اراده‌اش بر اقرار به زنا را متوقف مىساختند ، يك بار بقولشان كه بوى فرمودند شايد او را بوسه زده و چنين مىپندارى كه مرتكب فحشاء شدى ، بار ديگر بوى فرمودند ممكنست وى را فشار داده‌اى و مرتبه ديگر اظهار نمودند شايد به او نظر افكندى الى آخرى الحديث . شارح ( ره ) مىفرماين : در اين حديث هيچ دلالتى بر اشتراط تعدد مجالس وجود ندارد بلكه چهار اقرار بحسب اتّفاق در اين مورد ظرف مجالس متعدد صورت گرفته و غرض پيامبر اكرم از تأخير ماعز اين بوده كه عدد معتبر از اقرار يعنى چهارتا كامل گردد . قوله : و مقتضى اطلاق اشتراط ذلك : مشار اليه [ ذلك ] اقرار چهار مرتبه مىباشد . قوله : بحس تعدده : يعنى تعدد اقرار . قوله : و هو اصح القولين : ضمير [ هو ] به عدم اشتراط تعدد مجالس راجعست . قوله : و قول الصادق عليه السلام : اين حديث را مرحوم شيخ الطائفه در كتاب تهذيب ج ( 10 ) ص ( 8 ) به اين شرح نقل فرموده : محمّد بن علىّ بن محبوب ، از على بن السندى ، از ابن ابى عمير ، از جميل ، از مولانا ابى عبد اللّه عليه السلام قال : لا يقطع السّارق حتّى يقرّ بالسّرقة مرّتين ، و لا يرجم الزّانى حتى يقرّ اربع مرّات .