لأن العم محجوب بابن العم . و ابن العم محجوب بالخال و لكل واحد من هذه الأقوال وجه وجيه ، و إن كان أقواها الأول وقوفا فيما خالف الأصل على موضع النص و الوفاق ، فيبقى عموم آية أولي الأرحام التي استدل بها الجميع على تقديم الأقرب خاليا عن المعارض و توقف العلامة في المختلف لذلك و قد صنف هؤلاء الأفاضل على المسألة رسائل تشتمل على مباحث طويلة ، و فوائد جليلة . شرح فارسى : مرحوم شارح مىفرماين : و همچنين اگر خال يعنى دائى با عمو و پسر عمو اجتماع نمود بين حضرات در تغيّر حكم سابق و عدم آن اختلاف است : برخى از فقهاء فرموده‌اند : حكم تغيير مىنمايد لذا مال را صرفا بين عمو و دائى تقسيم مىكنيم و پسر عمو از ارث محروم است . دليل اينقول دليل اين قول آن است كه دائى از پسر عمو اقرب به ميّت مىباشد و بمقتضاى نصّ و اجماع هيچ مانعى از ارث بردن دائى وجود ندارد لاجرم ابن عمّ بواسطه وى از سلك ورّاث خارج شده و ساقط مىگردد در نتيجه تنها عمو و دائى در طبقه ورّاث باقى ميمانند ، پس ايندو باشتراك ارث مىبرند چه آنكه پس از سقوط ابن عمّ مانع از ارث بردن عمو زائل مىگردد . سپس مرحوم شارح مىفرماين : مرحوم عمادّ الدين بن حمزه به اين قول مايل شده و مصنف ( ره ) در