يقول : هو الأذان الأول ، فهو يعني أنه الأذان الأول المعمول به قبل تنحية عمر لها . أما الاستشهاد بتلك الرواية على نسخ ( حي على خير العمل ) فذلك ينتقض بأنه قد صح عن ابن عمر وعلي زين العابدين - عند الجميع - أنهما كانا يثبتانها في أذانهما ، فلو علما نسخا لتجنبا ذكرها ، فقول من قال بالنسخ مجرد تخمين لا يعول علية . الإجابة الثالثة : يقول معظم النافين لثبوت ( حي على خير العمل ) : إن هذه اللفظة لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأن كان قد صح ثبوتها عن بعض الصحابة والتابعين ، لأن الحجة ليست إلا في ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وهذا كلام قد يقبل لأول وهلة ، وقد يكون مقنعا إذا لم يتبعه شئ من الدراسة والبحث ، أما مع البحث

--> ( 1 ) وهذا ما تشبث به الشوكاني في سيلة الجرار 1 / 205 ، وفي حاشيته على شفاء الأوام 1 / 260 .