به معناى تحرير استعمال شده است از جمله حديث ذيل مىباشد كه مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 16 ص 3 به اين شرح نقل فرموده است : محمّد بن الحسن از حسين بن محمد ، از معلى بن محمّد ، از حسن بن على ، از ابان ، از بشير النبّال قال : سمعت ابا عبد اللّه عليه السّلام يقول : من اعتق نسمة صالحة لوجه اللّه كفّر اللّه عنه مكان كلّ عضو منه عضوا من النّار . قوله : و العرف : يعنى در عرف نيز لفظ عتق در تحرير كثيرا استعمال مىگردد . قوله : و قد تقدّم بعضه : ضمير در [ بعضه ] بحديث راجعست . قوله : و اتفق الاصحاب على صحّته : يعنى صحّت عتق . متن : ( و لا عبرة به غير ذلك من الألفاظ ) التي لم توضع له شرعا ( صريحا كان ) في إزالة الرق ( مثل أزلت عنك الرق ، أو فككت رقبتك ، أو كناية عنه ) تحتمل غير العتق ( مثل أنت ) بفتح التاء ( سائبة ) ، أو لا ملك لي عليك ، أو لا سلطان ، أو لا سبيل ، أو أنت مولاي و يدخل في غير ذلك ما دل على الإعتاق بلفظ الماضي الذي يقع به غيره كأعتقتك ، بل الصريح محضا كحررتك . و ظاهرهم عدم وقوعه بهما و لعله لبعد الماضي عن الإنشاء و قيامه مقامه في العقود على وجه النقل خلاف الأصل فيقتصر فيه على محله ، مع احتمال الوقوع به هنا ، لظهوره فيه . شرح فارسى : مرحوم مصنّف مىفرماين : به غير الفاظى كه تا اينجا ذكر شد اعتبارى نيست اعم از