بموتها ( و ورثها ) ، لبقاء الزوجية ( و عليه الحد للوارث ) بسبب القذف ، لعدم تقدم مسقطة ( و له أن يلاعن لسقوطه ) و إن لم يكن بحضور الوارث ، لأنه إما شهادات ، أو أيمان و كلاهما لا يتوقف على حياة المشهود عليه ، و المحلوف لأجله ، و لعموم الآية و قد تقدم : أن لعانه يسقط عنه الحد ، و يوجب الحد عليها ، و لعانهما يوجب الأحكام الأربعة فإذا انتفى الثاني بموتها بقي الأول خاصة فيسقط الحد . شرح فارسى : مرحوم مصنّف مىفرماين : 6 - اگر زوج همسرش را قذف نمود و پيش از آنكه لعان واقع شود زن فوت كرد لعان ساقط مىشود و مرد وارث او بوده و ورّاث ديگر حدّى را كه بذمّه مرد است مىتوانند استيفاء كنند . البتّه مرد حق دارد براى اسقاط آن لعان نمايد . شارح ( ره ) در ذيل [ سقط اللّعان ] مىفرماين : دليلش آنست كه لعان بواسطه موت زن تعذّر پيدا نموده است . و امّا وجه اينكه مرد از زن ارث مىبرد آنست كه زوجيّت باقى بوده و قبل از لعان باطل نمىشود تا ارث نيز باطل گردد . و دليل جواز استيفاء حدّ بر وارث اينست كه : بسبب قذفى كه مرد نموده حدّ در ذمّه‌اش آمده و قبلا مسقطى در خارج تحقّق پيدا نكرده پس زن چنين حقّى داشته و با اينحال فوت نموده است قهرا اين حق همچون اموالى كه دارد به وارّثش منتقل شده در نتيجه آنها حقّ دارند براى استيفاء آن همّت بگمارند . منتهى همانطوريكه مرحوم مصنّف فرمود زوج براى اسقاط حد ميتواند لعان نمايد و لو اين لعان در حضور وارثين زن نباشد و دليل جواز چنين