نمىباشد بلكه صرفا شرط است كه مال بر آن صدق نمايد . قوله : من المال المعلوم : مقصود عين مىباشد همچون : باغ و خانه و فرش و طلا . قوله : و المنفعة : مثل سكناى ده سال خانه و باغ . قوله : و التعليم : نظير اينكه مهريّه يا عوض را تعليم سوره‌اى از سور قرآنى يا بابى از ابواب علم فقه قرار دهند . قوله : ان يكون فدية : مقصود از [ فدية ] عوض مىباشد . قوله : بعد ان يكون متموّلا : ضمير در [ يكون ] به المجعول فدية راجع است . و حاصل مراد شارح ( ره ) اين است كه در عوض خلع فقط شرط است كه مال باشد و مراد از [ مال ] شيىء است كه مردم به آن ميل بكنند فلذا در تعريف مال گفته‌اند : المال هو الذى يميل النّاس اليه . از اين‌رو حبه و دانه گندم و جو را نمىتوان عوض خلع قرار داد چنانچه مهريّه قرار دادن اينها نيز جايز و صحيح نمىباشد . متن : فيجوز على أزيد مما وصل إليها منه من مهر ، و غيره ، لأن الكراهة منها فلا يتقدر عليها في جانب الزيادة . شرح فارسى : مرحوم مصنّف مىفرماين : بنابراين جايز است كه عوض را زن بيش از آنچه از مرد به وى رسيده قرار دهد .