متن : و لا بالتخيير للزوجة بين الطلاق و البقاء ، به قصد الطلاق و إن اختارت نفسها في الحال على أصح القولين : لما مر ، و قول الصادق عليه السلام " ما للناس و الخيار إنما هذا شيء خص اللَّه به رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله " و ذهب ابن الجنيد إلى وقوعه به لصحيحة حمران عن الباقر عليه السلام " المخيرة تبين من ساعتها من غير طلاق " و حملت على تخييرها بسبب غير الطلاق كتدليس ، و عيب جمعا . شرح فارسى : مرحوم مصنّف مىفرماين : و نيز طلاق به واسطه مخيّر ساختن واقع نمىشود اگرچه زن در حال ، اختيار طلاق نمايد . شارح ( ره ) مىفرماين : مقصود اينست كه زوج همسرش را مخيّر كند بين آن‌كه طلاق را اختيار نموده يا بقاء نكاح را كه در اين صورت اگرچه تخيير مزبور به قصد طلاق بوده باشد و زن هم بلافاصله در حال تخيير طلاق را برگزيند مع ذلك طلاق واقع نمىشود چنانچه اصح قولين در اين مسئله همين قول مىباشد و دليل آن دو امر است : الف : ادلّه‌اى كه قبلا گذشت يعنى استصحاب بقاء نكاح و حسنه محمد بن مسلم . ب : فرموده امام صادق عليه السلام . مردم را با تخيير چه ، فقط اين امر از خصائصى است كه حق تعالى حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را به آن مخصوص نموده است . در قبال رأى مزبور مرحوم ابن جنيد فرموده است كه طلاق با تخيير واقع مىشود و دليل ايشان صحيحه حمران از حضرت باقر عليه السّلام است كه