و لا فرق مع اتحاد الفحل بين أن تتحد المرضعة كما ذكر ، أو تتعدد بحيث يرتضع أحدهما من إحداهما كمال النصاب ، و الآخر من الأخرى كذلك ، و إن تعددن فبلغن مائة كالمنكوحات بالمتعة ، أو بملك اليمين و على اعتبار اتحاد الفحل معظم الأصحاب و جملة من الأخبار و قد تقدم بعضها شرط هفتم شرح فارسى مرحوم مصنف مىفرماين : ديگر از شروط نشر حرمت آنست كه شير از فحل واحدى باشد . بنابراين اگر زنى جماعت و گروهى را كه برخى از آنها مذكّر و بعضى ديگر مؤنث بودند شير داد و شير از فحل واحد نبوده بلكه متعلق به دو نفر يا بيشتر بود نشر حرمت بين برخى نسبت به بعضى ديگر ثابت نمىشود . شارح ( ره ) مىفرماين : مقصود آنست كه زن بطورى اين جماعت را شير دهد كه يك مذكر و مؤنث از شير يك فحل ارتضاع نكرده باشند بلكه هركدام شيرى فحلى غير از فحل ديگر را خورده باشند . مثلا زنى بنام هند شوهرش زيد است و پس از همبستر شدن زيد با او و پيدا شدن حمل و فراغت از آن از شيرى كه در سينه‌هايش بوده و متعلق به زيد است تعدادى طفل مذكر را شير داد و در