[ اتصال ] مفعول و [ ارضاع ] فاعل آنست و ضمير مؤنث در [ غيرها ] به مرضعه راجع است . متن : و صرح العلامة في القواعد بالاكتفاء في الفصل بأقل من رضعة كاملة من غير تردد ، و في التذكرة بأن الفصل لا يتحقق إلا برضعة كاملة و أن الناقصة به حكم المأكول ، و غيره ، و الرواية مطلقة في اعتبار كونها من امرأة واحدة قال الباقر ( عليه السلام ) : " لا يحرم الرضاع أقل من يوم و ليلة ، أو خمس عشرة رضعة متوالية من امرأة واحدة من لبن فحل واحد " . و لعل دلالتها على الاكتفاء بفصل مسمى الرضاع أكثر شرح فارسى مرحوم شارح مىفرماين : علامه عليه الرحمه در كتاب قواعد بطور صريح فرموده‌اند شيرى كه طفل از غير مرضعه در اثناء رضعات مىخورد و لو آنكه كمتر از رضعه كامله باشد فاصله شده و اتصال رضعات را بهم مىزند . وى اينحكم را بدون ترديد و تشكيك در اين كتاب فرموده ولى در كتاب تذكره فرموده است : فصل بين رضعات تنها به رضعه كامل واقع شده و خوردن شيرى كه كامل نباشد در حكم تغذيه از مأكولات است كه موجب قطع اتصال رضعات نيست . سپس مرحوم شارح مىفرماين : روايت بطور مطلق حكم كرده است كه رضاع بايد از يك زن واقع شود و اطلاق اينحكم دلالت دارد باينكه طفل اگر در اثناء رضعات از زن ديگر شير بخورد و لو بطور ناقص اتصال به هم خورده و رضاع تحقق