رأس در زمان و مجلس واحد متعاقب و با فاصله باشد . و اگر آنها را دفعتا و يك جا واقع سازد مثلا چند لباس دوخته را جمع كرده و همه را در يك وقت بتن بپوشاند در اينجا كفاره مكرر نمىشود اگرچه صنف لباسها با هم متغاير باشد . قوله : فى ذلك كله : يعنى در تمام امور مذكور ، يعنى لبس مخيط ، حلق ، طيب ، قبله . قوله : بتكرره مطلقا : ضمير به [ فعل مذكورات ] راجعست و مقصود از [ مطلق ] اين است كه وقت آنها متحد باشد يا متغاير ، مجلس يكى بوده يا متفاوت باشد . قوله : و عدمه به : يعنى و عدم تكرار كفاره بواسطه تكرار مذكورات . قوله : مع ايقاعها : يعنى ايقاع مذكورات . قوله : و وضعها : ضمير به [ ثياب ] راجع است . قوله : و ان اختلف اصنافها : يعنى اصناف ثياب . متن : و لا كفارة على الجاهل و الناسي في غير الصيد ، أما فيه فتجب مطلقا ، حتى على غير المكلف بمعنى اللزوم في ماله ، أو على الولي . شرح فارسى : مرحوم مصنف مىفرماين : در غير صيد اگر محرم حرامى را از روى جهل بمسئله يا فراموشى بجاى آورد كفاره بر او لازم نمىشود . شارح ( ره ) مىفرماين : اما در صيد بطور مطلق كفاره بر او لازم است چه عالم باشد و