مرحوم فاضل تونى در حاشيه مخطوطه فرموده : فرق بين [ بدنة ] و [ جزور ] اين است كه بدنه به خصوص شتر ماده گويند ولى جزور باعم از شتر ماده و شتر نر اطلاق شود . قوله : و الظاهر اجزائهما : اما دليل مجزى بودن جزور روايتى است كه مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 9 ص 274 به اين شرح نقل نموده : محمد بن يعقوبا از عده‌اى اصحاب از سهل بن زياد و محمد بن يحيى از احمد بن محمد جميعا از ابن محبوب از ابن رئاب از مسمع ابى سيّار قال : قال لى ابو عبد اللّه عليه السلام : يا ابا سيّار ان حال المحرم ضيقه ( الى ان قال ) : و من مسّ امرأته بيده و هو محرم على شهوة فعليه دم شاة ، و من نظر الى امرأته نظر شهوة فامنى فعليه جزور ، و من مس امرأته او لازمها عن غير شهوة فلا شئ عليه . و اما دليل مجزى بودن بدنه اين است كه طبق معنائى كه براى بدنه گذشت آن يكى از افراد جزور مىباشد پس همين روايت كافى در اجزاء آن است و نياز بدليل ديگرى كه بالصّراحه از آن نام برده باشد نداريم ولى معذلك در روايتى از آن بطور تصريح نام برده شده و آن روايتى است كه مرحوم صاحب وسائل آن را در جلد و صفحه مزبور به اين شرح نقل نموده : محمد بن يعقوب از على بن ابراهيم از پدرش از محمد بن اسمعيل از فضل بن شاذان از ابن ابى عمير و صفوان بن يحيى