مؤلف گويد : دليل بر وجوب اجتناب از اكل و شرب و جماع سه امر مىباشد : 1 - اجماع مسلمين بلكه مىتوان گفت وجوب اجتناب از ضروريّات دين است . 2 - آيه شريفه ( 187 ) از سوره بقره : احلّ لكم ليلة الصّيام الرّفث الى نسائكم هنّ لباس لكم و انتم لباس لهنّ علم اللّه انّكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم و عفى عنكم فالآن باشروهنّ و ابتغوا ما كتب اللّه لكم و كلوا و اشربوا حتّى يتبيّن لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر الآية . 3 - اخبار وارده در اين باب از جمله خبرى كه مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 7 ص 18 چنين نقل مىنمايد : محمّد بن الحسن باسنادش ، از حسين بن سعيد و به اسنادش از محمّد بن علىّ بن محبوب ، از يعقوب بن يزيد و باسنادش از علىّ بن مهزيار جميعا از ابن ابى عمير ، از حمّاد بن عثمان ، از محمّد بن مسلم قال : سمعت ابا جعفر عليه السّلم يقول : لا يضرّ الصّائم ما صنع اذا اجتنب ثلاث خصال : الطّعام و الشّراب و النّساء و الارتماس فى الماء . قوله : المعتاد منهما : يعنى متعلّق ايندو از اشيائى باشد كه عادتا و معمولا مورد اكل و شرب واقع شده يا چنين نباشد پس مقصود از [ اكل و شرب معتاد ] نه اينكه نفس ايندو فعل معتاد بوده تا با اين قيد اكل و شرب غير معتاد خارج شود چه آنكه نفس فعل واجد دو قسم نبوده بلكه هميشه بيك نحو و يك طرز واقع مىشود در نتيجه بايد گفت :