من سزاوارتر است كه به خدا قسم ديگرى سزاوارتر خواهد شد زيرا براى خير و شر فاعلى خواهد بود كه هر وقت آن دو را ترك كنيد اهلش بفعل آن دو مبادرت مىكنند ) . 3 - الدّنيا تغرّ و تضرّ و تمرّ ، انّ اللّه سبحانه لم يرضها ثوابا لاوليائه ، و لا عقابا لاعدائه ، و انّ اهل الدّنيا كركب بيناهم حلّوا اذ صاح بهم سائقهم فارتحلوا . ( دنيا ميفريبد و زيان مىرساند و مىگذرد ، خداوند متعال راضى نشد آن را ثواب دوستان و عقاب دشمنانش قرار دهد ، و محققّا اهل دنيا همچون كاروانى هستند كه در ميان فرود آمده‌اند ناگهان راننده‌اشان فرياد مىزند كوچ كنيد ) . 4 - لا تجعلنّ ذرب لسانك على من انطقك ، و بلاغه قولك على من سدّدك . ( تيزى زبانت را بر كسى كه ترا گويا گردانيد و استوارى كلامت را بر كسى كه ترا استحكام بخشيده قرار مده ) . 5 - اتّقوا معاصى اللّه فى الخلوات ، فانّ ، الشاهد هو الحاكم . ( از گناهان خدا در پنهانيها دورى كن كه شاهد و گواه خود حكم كننده است ) . 6 - قال عليه السّلام لابنه محّمد بن الحنفيّه : يا بنىّ انّى اخاف عليك الفقر فاستعذ باللّه منه ، فانّ الفقر منقصه للدّين مدهشه للعقل ، داعيه للمقت . امام عليه السلام به فرزند خود محمّد بن حنفيّه فرمود : ( پسرم من بر تو از تنگدستى ميترسم پس از آن به خداوند پناه ببر زيرا آن باعث كم بودى در دين است و سبب تحيّر عقل و موجب دشمنى است ) .