بطور ضمنى از امانتدارى مسيحيان در برابر دنياخواهى يهوديان تمجيد مىكند . دليل آن كه يهوديان مايل به خيانت در امانت بوده‌اند آن است كه به تعبير خداوند ، مىگفتند : امىها بر ما تعهدى ندارند . به اين معنى كه خود را اهل كتاب و برتر مىدانستند و خوردن اموال ديگران بويژه اميين را براى خود مجاز مىشمردند . « 1 » قرآن در آيهء 78 گروهى از اهل كتاب را به تحريف ، آن هم از گونهء بسيار زشت آن ، متهم مىكند : « و از ميان ايشان گروهى هستند كه به شيوهء كتاب خدا سخن مىگويند تا پنداريد آنچه مىگويند از كتاب خداست . در حالى كه از كتاب خدا نيست . و مىگويند از جانب خدا آمده و حال آن كه از جانب خدا نيامده است . و خود مىدانند كه بر خدا دروغ مىبندند . » در ادامه باز خداوند بر تسليم محض تكيه مىكند . پس از اشاره به آن كه خداوند دستور نداده تا ملائكه يا پيامبران را ، خدايان بپنداراند مىفرمايد : « آيا دينى جز دين خدا مىجويند حال آن كه آنچه در آسمانها و زمين است خواه و ناخواه تسليم فرمان او هستند و به نزد او باز گردانده مىشوند . » اين تأكيد با اين آيه دنبال مىشود كه ميان انبيا هيچ فرقى وجود ندارد « و هركس كه دينى جز اسلام اختيار كند از او پذيرفته نخواهد شد . » در واقع تسليم و اخلاص محض در دين توحيدى اسلام است . خداوند در آيهء 100 به مؤمنان هشدار مىدهد كه « اگر از گروهى از اهل كتاب اطاعت كنيد شما را از ايمانتان به كفر باز مىگردانند . » متأسفانه كسانى از مسلمانان علاقه‌مند به خواندن تورات و ديگر آثار يهود بودند كه مورد انكار شديد رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم قرار گرفتند . « 2 » و باز در آيهء 113 آمده كه « لَيْسُوا سَواءً ، مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ وَ هُمْ يَسْجُدُونَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَ أُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ ، اهل كتاب همه يكسان نيستند ، گروهى به طاعت خدا ايستاده‌اند و آيات خدا را در دل شب تلاوت مىكنند و سجده به جاى مىآورند و به خدا و روز رستاخيز ايمان دارند و امر به معروف و نهى از منكر مىكنند و در كارهاى نيك شتاب مىورزند و از جملهء صالحانند » . آيهء مزبور دربارهء مسيحيانى است كه متمايل به پذيرش اسلام بوده و آيات قرآنى را كه مىشنيدند گريه مىكردند . « 3 » طبيعى و محتمل آن است كه آنان بلافاصله اسلام را پذيرفته باشند .

--> ( 1 ) . نك : مجمع البيان ، ج 2 ، ص 463 ؛ آنان خود را مؤمن و اميين را خارج از دين خود دانسته و طبعا تصاحب اموال آنان را حق خويش مىدانستند . ( 2 ) . نك : المصنف ، عبد الرزاق ، ج 11 ، ص 111 ؛ لسان الميزان ، ج 2 ، ص 408 ؛ البداية والنهايه ، ج 2 ، ص 133 ؛ نثرالدر ، ج 1 ، ص 207 ( 3 ) . مائده ، 83