اكنون موقع آن بود تا مسلمانان از شر وى رهايى يابند . « 1 » ابن اسحاق علاوه بر فعاليت‌هاى وى بر ضد اسلام از اشعارى كه وى سروده و نام زنان مسلمان را در آنها مىآورده [ تشْبيب ] ياد كرده است . « 2 » كشتن او كار ساده‌اى نبود زيرا او سخت مراقب خود بوده و در خانهء قلعه مانند خود در ميان يهوديان بنى النضير زندگى مىكرد . « 3 » مشكل اصلى آن بود كه او را از پناهگاهش بدر آورده و به قتل برسانند . « 4 » محمد بن مسلمه و ابونائله تصميم گرفتند با فريب كعب او را از خانه بيرون آورند . ابتداء ابونائله براى مكر خويش از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم اجازه گرفت . « 5 » ابونائله كه با محمدبن مسلمه و كعب بن اشرف برادران رضاعى بودند ، نزد كعب رفته و پس از آن كه آن اطراف خلوت شد به كعب گفت : آمدن اين مرد رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم براى ما بلا بود ، تمامى عرب به جنگ ما آمدند و از يك كمان بر ما تير اندازى كردند ، راهها بر ما مسدود گشته و خود و خانواده‌مان گرفتار مشكل شده‌ايم . او به كعب گفت : همراه عده‌اى قصد خوار كردن رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم را دارد . پس از آن گفت كه مىخواهد قدرى خرما از او بخرد اما پولى ندارد در عين حال حاضر است تا سلاحهاى چندى را گرو بگذارد . اين در اصل مكرى بود از سوى مسلمانان تا اگر در وقتى ديگر با سلاح آمدند كعب هراس نكند چون او بطور طبيعى احساس وحشت مىكرد . شبانگاه مسلمانان عازم شدند و رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم تا بقيع بدرقه‌شان كرد . ابونائله در خانهء كعب را زد و كعب شد تا بيرون آيد . در اين حال همسرش مانع او شده به او گفت كه تو در حال جنگى و چنين كسى در اين وقت نبايد از خانه خارج شود . كعب سخن زن را نپذيرفت و بيرون آمد . آنها قدرى با يكديگر گفتگو كردند و پس از آن با توافق او به سوى نقطه‌اى بنام « شرج العجوز » به راه افتادند . در راه ابونائله دست به موهاى كعب كشيده از عطرى كه او بر سرش زده تعريف كرد ، بار دوم نيز چنين كرد تا او مطمئن شد ، بار سوم موهاى بلند او را در دستانش پيچيد ، او را زمين زد و به ديگران گفت تا او را بكشند . پس از آن به سرعت از محلهء بنى النضير كه بخاطر فرياد كعب آتش بر بامهاى خود روشن

--> ( 1 ) . المغازى ، ج 1 ، ص 187 ؛ انساب الاشراف ، ج 1 ، ص 374 ؛ پيش از اين نيز اشاره كرده‌ايم كه شعر ، آن هم شعر هجوى چقدر تأثير داشته و همه از آن گريزان بودند بطورى كه مشركين بخاطر هجو حسان بن ثابت حاضر به تحمل كعب بن اشرف كه براى كشته گان آنان شعر مىسرود ، نبودند . از اينجا حساسيت رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم در قتل اين قبيل شاعران كه كفار را بر ضد اسلام تحريك مىكردند به دست مىآيد . ( 2 ) . السيرة النبويه ، ابن هشام ، ج 3 ، ص 54 ( 3 ) . آثار قلعهء كعب بن اشرف كه نشان استحكام آن بوده تا چند سال قبل ( 1397 ق ) وجود داشته است ؛ نك : مدينه شناسى صص 248 - 246 ( 4 ) . تاريخ المدينة المنوره ، ج 3 ، ص 456 ( 5 ) . تاريخ المدينة المنوره ، ج 2 ، ص 457