چون رجال عاقل‌تر از نسوان و ثابت‌القلب از ايشانند ، با هر چيز غير معتنىبه ، زن خود را مطلّقه نمىنمايند مگر عند الاضطرار ، به خلاف نسوان كه ضعيف العقل هستند با مختصر سببى مرد را طلاق مىدهند . اگر زن همسايه را لباسا و معاشا از خود بالاتر ديد ، فورا مرد را طلاق خواهد داد ؛ اما بعضى از رجال كه بىجهت زن خود را طلاق مىدهند ، نبايد شعورشان از زن زياد باشد و البته طلاق بىجهت كارى است مردود و مكروه شرع و عقل . پس اگر متعرض به عين انصاف به رسالهء ما مطالعه نمايد ، و تعصب را كنار گذارد ، البته تصديق خواهد كرد كه اصول تمدّن كه عبارت است از تكثير نفوس و حرّيت بنى نوع و استخلاص بشر از قيد اسارت و حفظ صحّت و صيانت بدن از امراض صعبه و مسريه ، تماما در تحت متابعت و انقياد به اين سه فقرهء قانون شرعى است لا غير . و تمام مفاسد و فسق و فجور و تقليل نفوس و اسارت و عدم حرّيت و امراض خانه‌برانداز از قبيل سوزنك و آتشك و سفليس ، از عدم اجراى اين سه فقره قانون شرعى در ميانهء عيسويين است . و خود حكماى اروپ مقرّند كه اين سه مرض منحوس از فرنگستان به ممالك اسلام سرايت نموده و سابقا اثرى از اين مرض در ممالك اسلام نبوده و بدين جهت ، اعراب ، سفليس ، يعنى كوفت را « داء الافرنج » و عثمانىها « فرنگى » ناميده‌اند ؛ به جهت اين‌كه بعد از مسافرت و معاشرت مسلمين به فرنگستان و اهالى آنجا اين مرض را سوغات آورده‌اند ، و خود آن‌ها در كتب طبّ ، اسباب اين مرض را از مقاربت غيرمشروعه با زن فاحشه نوشته‌اند و اين مسألهء مسلّم تمامى حكماى فرنگستان و اسلام و غيره است و ابدا مخالفى ندارد . و سبب مقاربت غيرمشروع همان عدم اباحهء تعدّد زوجات و عدم حجاب و طلاق است . و خودشان هم ملتفت عيوبات اين مسائل شده‌اند ؛ ولى با تمام قواى ملى و دولتى خودشان نمىتوانند زنان را محجوب و مجبور به اقامهء بيوت نمايند ؛ زيرا كه از طفوليت عادى به رفع حجاب و گردش در خارج بوده‌اند و ترك عادت از جمله مشكلات است . پس در صورتى كه اين سه فقره قانون ما را نپسنديده و ايراد مىكردند و ما هم با ادلهء حسّى و عقلى ثابت كرديم كه چه‌قدر حكمت و مصلحت انسانى در اجراى اين سه مسأله بوده است و خودشان هم البته بعد از تأمل تصديق خواهند نمود ؛ پس ساير قوانين ما را كه پسنديده و ايرادى ندارند ، به طريق اولى موافق صلاح بشر و نظام طبيعى و الهى است . هرگاه از مفاسد اين امراض مسريه و مهلكه و بعضى عادات غير مشروعهء آن‌ها از قبيل شرب مسكرات و خوردن گوشت خوك و غيره شرح دهم ، بايد چند جلد كتاب بنويسيم ؛ و چون حكماى اروپ مضرّات مسكرات و گوشت خوك و سگ ماهى و امراضى حادثه از آن‌ها را مفصّلا در كتب خودشان نوشته و ما هم مضرّات طبيعى آن‌ها را از خود ايشان شنيده