استدلالى هم نمىتوانند براى آن ذكر كنند ، ازاين‌رو از سر تا پا لخت مىشوند . عقيدهء بعضى از كارشناسان اجتماعى اين است كه علت اين افراط و بىبندوبارى توهّم‌هاى غلطى است كه اجتماع دربارهء حجاب داشته است . علت اين بوده كه حقايق گفته نشده است . اگر همان‌طور كه اسلام خود گفته است گفته مىشد كار به اينجاها كه كشيده است كشيده نمىشد . اينجا از آن‌جاهاست كه بايد گفت : « از پاپ كاتوليك‌تر نبايد بود » ، « كاسه از آش گرمتر صحيح نيست » . قرآن كريم در سورهء حجرات مىفرمايد : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ » « 1 » يعنى اى مؤمنين ! از خدا و رسول خدا جلو نيفتيد . مقصود از جلو افتادن از خدا و پيغمبر اين است كه كار ديندارى و مقدس‌مآبى را به جايى رسانيم كه خدا و رسول نگفته‌اند و بخواهيم از پيغمبر هم جلوتر حركت كنيم . امير المؤمنين على عليه السلام مىفرمايد : انّ اللّه حدّد حدودا فلا تعتدوها و فرض فرائض فلا تتركوها و سكت عن اشياء لم يسكت عنها نسيانا فلا تتكلّفوها « 2 » . خداوند حدود و مرزهايى قرار داده است ، از آن‌ها تجاوز نكنيد ( محرّماتى قرار داده آن‌ها را نقض نكنيد ) ، و واجبات و فرايضى قرار داده آن‌ها را ترك نكنيد ، و دربارهء بعضى چيزها سكوت كرده است ( نه آن‌ها را حرام كرده و نه واجب ) ، اين سكوت از روى فراموشى نبوده است بلكه خواسته است شما در آن موارد آزاد باشيد ، پس شما خود را در آن زمينه‌ها به تكلّف و مشقّت نيندازيد و از پيش خود براى خود به نام دين و خدا تكليف درست نكنيد . پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در حديثى كه در جامع الصغير نقل كرده است مىفرمايد : انّ اللّه يحبّ ان يؤتى رخصه كما يكره ان يؤتى معصيته . خداوند همان‌طور كه ناخوش مىدارد آنچه را نهى كرده است مردم انجام دهند دوست دارد آنچه را اجازه داده است و بلامانع شمرده مردم آن را همان‌طور بلامانع تلقى كنند ؛ از پيش خود چيزى را كه خداوند ممنوع نكرده است ممنوع نشمارند . اين حديث بدين عبارت نيز نقل شده است : انّ اللّه يحبّ ان يؤخذ برخصه كما يحبّ ان يؤخذ بعزائمه .

--> ( 1 ) . حجرات ، 1 ( 2 ) . نهج البلاغه ، حكمت 105