بر زنان واجب نيست كه در نماز جمعه شركت كنند مگر آنكه حضور به هم رسانند . بعد از حضور واجب است شركت كنند و ترك نكنند « 1 » . بر زنان واجب نيست كه در نماز عيدين شركت كنند ولى از شركت كردن ممنوع نمىباشند . براى زنان صاحب هيئت و جمال شركت در اين مجامع مكروه است « 2 » . پيغمبر اكرم زنان خود را - با قيد قرعه - با خود به سفر مىبرد . بعضى از اصحاب نيز چنين مىكردند « 3 » . پيغمبر اكرم از زنان بيعت گرفت ولى با آن‌ها مصافحه نكرد ، دستور داد ظرف آبى آوردند ، دست خود را در آن فروبرد و دستور داد زنان دست خويش در آب فروبرند ، همين را بيعت شمرد « 4 » . عايشه گفت هرگز دست پيغمبر در همهء عمر دست يك زن بيگانه را لمس نكرد . زنان را از تشييع جنازه منع نكرد گو اينكه آن را لازم هم نشمرد . رسول خدا ترجيح داد زنان در تشييع جنازه شركت نكنند . در عين حال در موارد خاصى شركت كرده‌اند و احيانا نماز خوانده‌اند . در روايات ما آمده است كه وقتى زينب دختر بزرگ رسول اكرم وفات كرد زهراى مرضيّه سلام اللّه عليها و زنان مسلمانان آمدند و بر وى نماز خواندند « 5 » . از نظر روايات شيعه براى زنان جوان شركت در تشييع جنازه مكروه است . علماى اهل تسنن از امّ عطيّه نقل كرده‌اند كه گفت : رسول اكرم ما را توصيه كرد كه در تشييع جنازه شركت نكنيم ولى منع نفرمود « 6 » . اسماء ، دختر يزيد انصارى ، از طرف زنان مسلمان مدينه مأمور شد به نمايندگى آنان نزد رسول خدا برود و پيام گلايه‌آميز زنان مدينه را به رسول خدا ابلاغ كند و جواب بگيرد . اسماء وقتى وارد شد كه رسول خدا در ميان جمع اصحاب بود . گفت : پدر و مادرم قربانت . من نمايندهء زنانم به سوى تو « 7 » . ما زنان مىگوييم خداوند عز و جل تو را هم بر مردان مبعوث فرمود و هم بر زنان . تو تنها پيامبر مردان

--> 197 و سنن ابو داود ج 2 ، ص 17 و جامع ترمذى ص 247 . ( 1 ) . وسائل ج 1 ، ص 456 ( 2 ) . وسائل ج 1 ، ص 474 ( 3 ) . صحيح بخارى ج 7 ، ص 43 . همهء مورخين اين مطلب را نوشته‌اند . ( 4 ) . اين جريان نيز مورد اتفاق مورخين و مفسرين است . مورخين ضمن وقايع فتح مكه ، و مفسرين ذيل آيهء 12 از سورهء ممتحنه ذكر كرده‌اند . ايضا كافى ج 5 ، ص 526 . ( 5 ) . وسائل ج 1 ، ص 156 ( 6 ) . صحيح مسلم ج 3 ، ص 47 و صحيح بخارى ج 2 ، ص 94 و سنن ابو داود ج 2 ، ص 180 ( 7 ) . انا وافدة النساء اليك .