شِقاقٍ بَعِيدٍ » . « 1 » يعنى به درستى كسانى كه مخفى مىدارند آن‌چه را كه نازل كرديم از بيان آشكار و واضح و هدايت ؛ پس از اين‌كه او را براى همه مردم آشكار نموديم در كتاب آن‌ها را ، خدا و لعنت‌كنندگان ( ملائكه و پيغمبران و اولياء ) لعنت مىكنند ، مگر كسانى كه توبه و خود را اصلاح بنمايند و احكام الهى را آشكار كنند . از آن‌ها مىگذرم و من آمرزنده و مهربانم . و مىفرمايد : به‌درستى كه كسانىكه مخفى مىدارند چيزى را كه خدا در كتاب نازل كرده و او را مىفروشند به ثمن اندكى ؛ آن‌ها نمىخورند در شكم‌هايشان مگر آتش را ، و خدا با آن‌ها در روز قيامت سخن نمىگويد ( از شدّت غضب ) و آن‌ها را پاكيزه نمىكند ، و عذاب دردناك براى آن‌هاست ؛ و آن‌ها كسانى هستند كه هدايت را فروختند و ضلالت و گمراهى را خريدند ؛ چه‌قدر در آتش جهنم صبر خواهند كرد . براى اين‌كه خدا كتاب را به حق نازل كرده و كسانى كه در كتاب اختلاف نمودند ( براى مخفى كردن احكام الهى ) در سرپيچى و سرگردانى و تمرّد دورى هستند . انتهى . از اين آيات كريمه معلوم مىشود كه خداوند متعال ، كتاب و احكام واضحه و هدايت را براى اتّحاد بشر و توحيد كلمه بين خلق نازل كرده كه در صورت كتمان و مخفى كردن آن‌ها ، اختلاف و سرگردانى و بلاتكليفى حاصل خواهد شد و اين خلاف ارادهء سبحانى است . اين است كه كسانىكه به واسطهء مخفى كردن احكام الهى ، مسبّب اختلاف مىشوند ، مستحق اين همه عذاب‌ها و عقوبات مىباشند . آياتى كه از اين قبيل است ، بسيار است . براى اختصار به همان آيات شريفه اكتفا مىكنيم . در حديث شريف وارد است : « من كتم علما ألجمه اللّه يوم القيامة بلجام من النار » ؛ « 2 » يعنى هركسى كه علم و امرى را كتمان مىكند ، خداوند متعال روز قيامت او را به دهنه‌اى از آتش لگام مىكند . حضرت صادق عليه السلام برآن حكم مختصرى در اجرت استر كه بر خلاف شرع داده شده است فرمود : لمثل هذا تقطر السماء دما ؛ « 3 » يعنى براى اين‌گونه احكام خلاف شرع است ، سزاوار است آسمان خون ببارد . حقّا بايد همين باشد ؛ چون مخفى كردن احكام الهى ، علاوه بر كتم اسرارى كه براى بشر حاصل مىشود ، موجب عدم پيشرفت اسلام و سبب تفوّق ديگران و موجد اختلاف مىشود ؛ زيرا دين اسلام ، حقانيّتش با خودش است و هر حكمى بر جلب چندين مصلحت و دفع چندين مفسدت اشتمال دارد ؛ و بشر به حكم ضرورت و احتياج به آن احكام نيازمند است و اگر بيان شوند و بشر از آن احكام اطلاع پيدا كنند ، بدون حاجت به دليل ديگرى ، به

--> ( 1 ) . بقره ، 174 - 176 ( 2 ) . بحار ، ج 2 ، ص 78 ( 3 ) . كافى ، ج 5 ، ص 290 : فأخبرت أبا عبد الله عليه السلام بما أفتى به ابو حنيفة . فقال : فى مثل هذا القضاء و شبهه تحبس السماء ماءها و تمنع الارض بركتها .