امروز جميع علما خانه نشينند * بر گردن ما از غم دين شال عزا كو گوش شنوا كو * افكنده دو صد غلغله بر گنبد گردون جوش علما و فضلا و فقها كو * گوش شنوا كو بر زانى و قاتل نه تقاصى نه قصاصى * امروز در اين مسأله حكم علما كو گوش شنوا كو * هر گوشه بساطى ز شراب است ، قمار است اى مسجديان امر به معروف شما كو * گوش شنوا كو يك نيمهء ايران ز معارف همه دورند * اندر كف كوران ستم‌ديده عصا كو گوش شنوا كو * در خانهء همسايه عروسى است به من چه آن شاخه نباتى كه شود قسمت ما كو * گوش شنوا كو باز برگرديم به ترجمهء حديث شريف ؛ فرمود : جايز نيست براى زن آن‌كه تعطيل نمايد خود را از زينت نمودن و لو به اين اندازه كه نخى به گردن خود بيفكند . و جايز نيست ناخن‌هاى خود را سفيد نگاه دارد و لو مختصرى از حنا مسح كند به پشت ناخن‌ها ؛ ولى در حال حيض ، خضاب نكند دست‌هاى خود را ، براى آن‌كه شيطان دستش قوى است ؛ ممكن است سبب و موجب مقاربت زوج را فراهم آورد . و هرگاه در حال نمازش حاجتى پيش‌آمد نمود ، او دست‌هاى خود را برهم زند ؛ ولى مرد در حال نماز ، هرگاه حاجتى داشت با سر و با دستش اشارة نموده و يا ذكرى و تسبيحى بلند مىگويد . و جايز نباشد براى زن نماز خواندن بدون چادر ؛ و جايز نباشد براى زن در مال خود آن‌كه بنده و يا كنيزى آزاد و يا احسانى كند مگر با اذن شوهر ؛ و جايز نيست براى زنان مصافحه كردن با غير صاحب محرم و نه بيعت نمودن مگر از پشت ساتر و ثياب ؛ و جايز نيست براى زن حجّ مستحب مگر با اجازهء شوهر ؛ و جايز نيست براى زن سوار شدن بر روى زين ؛ كنايه از اسب‌سوارى است مگر در حال ضرورت و يا در سفر ؛ و ميراث زن نصف ميراث مرد است ، مثل اين‌كه ديهء زن هم نصف ديهء مرد است ؛ و برابرى دارد زن مرد را در ديهء جراحات تا آن‌كه برسد به ثلث ؛ وقتى كه زياد شد از ثلث ، بالا مىرود مرد و پايين مىآيد زن . و هرگاه زن به تنهايى نماز بخواند با مرد ، پشت سر مرد مىايستد و در دو طرف مرد نمىايستد ؛ و هرگاه جنازهء ميّت زن باشد ، نمازگزار مقابل سينهء زن مىايستد به خلاف آن‌كه ميّت مرد باشد كه نزديك سرش بايد بايستد . و هرگاه زن را بخواهند داخل در قبر كنند ، شوهر زن مستحبّ است بايستد در محلى كه محاذى ورك زن باشد . و شفيعى نباشد براى زن بهتر و نيكوتر از رضايت