و انصار ، در برابر منطق يك نفر بانويى مثل فاطمهء زهراء با تمام آن مصيبت‌ها و ايستادگيش براى احقاق حق خود و شوهر عالى مقدارش همگى آن جمعيّت مانند طفلى در دبستان مقابل علامهء زمان بر خود مىلرزيدند و تماما سرها به زير افكنده و انگشت‌ها و لب‌هاى خود به دندان‌ها مىگزيدند ؛ بزرگ‌ترين خلفاى اسلامى در برابر عظمت روحيه و هيمنهء معنويه‌اش به تملّق و استمالت توسّل جست و راه مفرّ و مناص را از هر طرف بر او و سايرين در منطق و گفتار خود ، بىبى بربست . ندانم چنين زنى كه تربيت شدهء اسلام و قرآنش مىدانيم ، در كدامين مدرسه درس خوانده بود و يا با كدام نامحرم و بيگانه يك كلمه تكلّمات غير عادى خارج از نزاكت كه مخالف با اصول عفّت و شرافت است ، كرده بود . افّ بر اين عصر و زمان كه يك‌دسته از جوانان بوالهوس فرنگى مشرب و جمعى از ماده خوكانى معنون به عنوان بانوان كه خارج از هرگونه مسلك و مذهبند ، مىخواهند دولت و مملكت و ملّت و مذهب را به صلاح سوق داده : يوما فيوما در تعالى و ترقّى اخلاقى و كمالات علمى و عملى نسبت به ديگر از ممالك گوى مسابقت ربوده و قدم پيش روى بردارند . ألا ساء ما تزرون و بعد لكم و سحقا فلقد خاب السعى و تبّت الأيدى و خسرت الصفقة و بؤتم بغضب من اللّه و ضربت عليكم الذلّة و المسكنة . « 1 » پس يگانه امرى كه گمان مىكنم در اين حوزهء علميهء محترمه تذكارش براى عموم خواهران بسى لازم و محتاج بيان است ، صحبت نمودن در وظايف و حدود شرعيه زنان و بانوان است در اسلام . [ حجاب مهم‌ترين تكليف شرعى بانوان در اسلام ] بدانيد عزيزان من كه مهم‌ترين وظايف و دستورات زنان در آيين مقدّس اسلام همانا حجاب از مردان است . زن‌هاى محترمهء آزاد هميشه در همه زمان‌ها و در تمام ملل در حجاب بودند . حجاب از عادات اعراب قبل از اسلام در زمان جاهليت هم بوده ؛ چنانچه از اشعارشان برمىآيد . توهّمت قدما انّ ليلى تبرقعت * و انّ حجابا دونها يمنع اللثما فلاحت و لا و اللّه ما كان حجبها * و لكن طرفى كان من حسنها أعمى و بو على سينا گفته :

--> ( 1 ) . مضامين اين دو سطر از چندين آيه اقتباس شده است .