الشيخ رسول جعفريان

874

رسائل حجابيه (فارسى)

محجوبة عن كل مقلة عارف * و هى الّتى سفرت و لم تتبرقع حجاب يگانه سترى است از استار شرف زنان و يكتا اصل مسلّمى است از اصول عفّت و حياء و ادب ايشان كه ضمانت مىكند ناموس و حفظ مىكند عصمت آنان را ؛ و از قوانين مؤكّدهء شرع انور اسلام يكى حجاب است و وجوب حجاب به ادلّهء عقليه و نقليّه و تصريحات و تلويحات كتبه سماويّه و احاديث صحيحه و سيرهء مستمرّهء ثابت و محقّق گشته و قرآن شريف كه يگانه قانون آسمانى مسلمين و مورد قبول عامهء دانشمندان و عقلا و فيلسوفان ملل عالم است ، مردان و زنان را بپوشانيدن چشم ، يعنى نظر نكردن به نامحرمان مأموريت داده ؛ چنانچه مادر محترمه‌ام در اين چند روزه فرمودند ؛ بعد از اين هم تتّمه‌اى باقى باشد از استدلال به آيات كه بيان خواهند فرمود . ان شاء اللّه . فلسفهء وجوب حجاب زنان و علل آن مخفى نماند ، مهم‌تر چيزى كه دندان خصم عنود را درهم شكند و خاك رسوايى بر سر پاشيده و بينى و مغز پر باد و لجوجش را بر زمين بمالد ، به عقيدهء اهل اين عصر نوين بر خلاف متشرّعه و متديّنين كه آيات و اخبار براى تسكين قلب و قبول آن‌ها كافى است ، آن است كه براى متجدّدين كه به غير محسوسات و امور ظاهره ادراكى ندارند ، تمسّك جستن به كلمات اروپائيان و غربيين است ؛ و ذلك مبلغهم من العلم ؛ از اين جهت ناچاريم كه به لسان ايشان تكلّم نماييم . اكنون با يك صدايى بلند كه به تمام افراد كشورى و لشكرى و كليهء ادارات و پشت‌ميزنشين‌ها و كرسىنشين‌هاى در مجلس دار الشورى و وزارتخانه‌ها و تجّار و كسبه و يا صورت مسلمان و رجال ايران برسد ، مىگوييم : اى وطن‌پرستان كه به عقيدهء شما وجدان اجازه نمىدهد زير بار تقليد از احكام قرآن و گفتهء پيغمبر آخر الزمان رفته و احكام و دستوراتى را تعبّدا قبول نماييد ، چه شده است شما را كه بدون فكر و تأمّل و برخورد به مفاسد و معايب زير بار هيچ يك از احكام شرعيهء تعبّديه نمىرويد ؛ پس چه شده كه بىحجابى و سفور را به محض تقليد از غربيين و تعبّد از اروپائيان ، مقاله‌ها در رجحان كشف ستور بلكه در لزوم و وجوب سفور نشر داده و با اين ادعاهاى وطن‌پرستى و ايرانيت و استقلال و مدنيت ، خود را با كمال ذلّت و مهانت كاسه ليس اروپائيان و مقلّد بوزينگان قرار داده و از عواقب و خيمهء سفور غفلت نموده كه چه ضربت فاجعه‌اى به عالم بشريّت خواهيد رسانيد و چگونه ملّت را رهسپار عالم نيستى بلكه ذليل‌تر از هر حيوان ذليل و پستى خواهيد نمود . پس براى توضيح مطلب مىگوييم :