دوچرخه‌سوارى ) و غير اين‌ها از علومى كه براى طائفه زنان يا مضرّ و يا غير نافع است در اسلام . اينك درست توجه كنيد تا امروز هم چند دليل ديگر از قرآن در موضوع وجوب حجاب زنان در اسلام ، شايد موفّق شويم به بيانش : [ آيه سوم از آيات دالّه بر وجوب حجاب ] دليل سيم در سورهء مباركه نور آيهء شصتم قال اللّه تعالى : « وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ » ؛ يعنى بر عجوزه و پيرزنانى كه حامله نمىشوند ، يعنى زمان حيض و حمل آنان منقضى گشته و يائسه شده‌اند به علت پيرى و زيادتى سنشان و ديگر اميدوار نيستند مردى نسبت به آن‌ها اظهار ميل و رغبتى بنمايد ، باكى نيست كه چادرها از سرپوش خود بردارند و ثياب ظاهره و جلبابى كه پوشش ظاهرى است مثل « ملحفه » كه چادر روى تمام لباس‌ها است از سر بيفكنند ؛ به شرطى كه متظاهر و آشكارا نسازند آرايش خود را و با اين حال هم اگر عفّت را شعار خود سازند و با چادر درآيند ، بهتر است براى آنان و خداوند شنواست حرف‌هاى آن‌ها را و داناست به مقصودشان . در اسداء الرغاب مرحوم آقا سيد محمّد باقر هندى - قدس سرّه - در مقام شرح و استدلال به آيهء شريفه چنين فرموده : در جوامع چنين گفته كه ( قاعده ) زنى را گويند بازنشسته باشد از حيض و مأيوس باشد از اولاد براى زيادتى سنّش و اميدوار به تزويج نباشد ؛ يعنى مردان ، طمع و رغبتى با او ننمايند ؛ و مراد به ثياب جامه و لباس‌هاى ظاهره است مانند « ملحفه » و « جلبابى » كه فوق و روى جامه‌هاى ظاهره است ، و حقيقت معناى تبرّج به زحمت و مشقّت اظهار نمودن آنچه لازم است براى زنان پنهانى و سترش ؛ و مقصود اين است كه طلب عفّت براى پيرزن‌ها نيز به پوشيدن جلابيب بهتر است براى ايشان ؛ گرچه واجب نيست ؛ و ساقط است حرج از ايشان و مراد به ثياب همان است كه گفتيم نه آن‌كه تمام جامه‌ها باشد . و مراد از غير متبرّجات اين است كه قصدشان از برداشتن « ملحفه » هم سبكى و تخفيف از خود باشد نه اظهار زينت نمودن ؛ بنابراين اظهار نمودن زينت مطلقا حرام و غير جايز خواهد بود ، چه نسبت به زن‌هاى پير و يا جوان ، فرقى ندارد و لو آن‌كه براى زنان جوان لازم است چادرهاى آن‌ها ضخيم باشد نه رقيق تا آن‌كه حكايت نمايد جامه‌هاى زيرى را . از پيغمبر اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلم روايت شده كه فرمود : براى شوهر است از عيال و زوجه آنچه زير پيراهن است از بدن ؛ و براى پسر و برادر است ما فوق پيراهن ؛