علاوه بر اين‌كه در راه تحصيل وصال ، بسا هست [ كه ] مفاسد ديگر پيش آمد خواهد نمود ؛ از قبيل اتلاف و قتل نفس محترم و خوردن شراب و تضييع مال خود و يا دزدى و مال مردم‌خورى و بهتان و دروغ و فحش و غير اين‌ها از قبايح و فجايع ؛ با اين‌كه چه بسا موفق به وصال نشود ، و اكثرى قبايح مذكوره را مرتكب شده و به نتيجه نرسيده‌اند و با اين حال ، زناى خيالى و آرزوى جماع با زن اجنبيّه او را كاملا پريشان حال نموده ، و به امور دنيويّه و اخرويهء او لطمه وارد آورده ؛ و زناى به چشم را علاوه بر آن‌كه ديانات نهى نموده‌اند ، نصوص اسلاميه به منع آن بىحدّ و حصر به تعبيرات مختلفه بياناتى فرموده ؛ مثل اين‌كه فرمود : الا و انّما العينان تزنيان و زناهما النظر ؛ « 1 » يعنى آگاه باشيد كه چشم‌ها هم به زنا مبتلا مىشوند و زناى چشمان همان نظر است . و باز فرمود در خبر ديگر : « النظر بريد الزناء » ؛ « 2 » و در جاى ديگر فرمود : « النظرة الى محاسن النساء سهم من سهام ابليس ؛ » ؛ « 3 » نگاه كردن در محاسن زنان ، يعنى در محل نيكى و حسن و جمال ايشان ، تير زهرآلودى است از تيرهاى شيطان . و مولى امير عليه السلام فرمود : « من أطلق ناظره أتعب خاطره » . « 4 » هركه رها كند چشم را ، يعنى چشم‌چرانى نمايد و به هر سو نظر افكند ، به زحمت بياندازد قلب خود را . [ و در روايت ديگر ] « من أطلق طرفه كثر أسفه » ؛ « 5 » هركه رها كند ديده‌اش را ، زياد كند حسرتش را . و باز رسول اكرم صلى الله عليه و آله فرمود : كسى كه پر كند چشمان خود را از نظر نمودن به زنى كه بر او حرام است ، فرومىبرد خدا روز قيامت چشمان او را به ميخ‌هاى آتشين تا مردم از حساب فارغ آيند ؛ پس امر شود كه او را وارد كنند در جهنّم . « 6 » صنما پرده گر افتد ز رخ چون قمرت * شور و آشوب به عالم فتد از هر گذرت مىرود يك سره بر باد خزان برگ و برت * مه رخا پردهء ناموس مَيفكن ز سرت تا كه عالم نشود مات براى نظرت * همچه مه بر رخ خود زن تو حجابى ز كلف كز رقيبان نشود عصمت و ناموس تلف * زان كه انسان به شرف زنده و حيوان به علف رخ ز بيگانه ببند ار بودت حس و شرف * مبر از بوالهوسى عصمت مام و پدرت

--> ( 1 ) . عبارت موجود در روايت چنين است : فزنا العينين النّظر : وسائل الشيعة ، ج 19 ، ص 405 ( 2 ) . در خبر آمده است : فالنظر سبب ايقاع الفعل من الزنا و غيره . بنگريد : وسائل ، ج 1 ، ص 300 ؛ بحار ، ج 77 ، ص 182 ( 3 ) . مستدرك ، ج 14 ، ص 270 ( 4 ) . جامع الاخبار ، ص 93 ؛ مستدرك ، ج 14 ، ص 268 ( در متن « من أطلق لاحظه . . » ) . ( 5 ) . كافى ، ج 8 ، ص 22 ( 6 ) . من ملاء عينيه من امرأة حراما حشاهما الله يوم القيامة بمسامير من نار و حشاهما نارا حتى يقضى بين الناس ، ثمّ يؤمر به الى النّار : وسائل ، ج 20 ، ص 194 ؛ بحار الانوار ، ج 76 ، ص 366